 |
١
قائمة الکتاب
تقديم
٩
البحث
البحث في الإمامة في أهمّ الكتب الكلاميّة وعقيدة الشيعة الإماميّة
٢١٠/١ الصفحه ١ : الخلائق من كانت له
عندي يد أو منة أو معروف فليقم حتى أكافئه. فيقولون : بآبائنا وأمهاتنا وأي يد وأي
منة وأي
الصفحه ١٠ : الخلائق من كانت له
عندي يد أو منة أو معروف فليقم حتى أكافئه. فيقولون : بآبائنا وأمهاتنا وأي يد وأي
منة وأي
الصفحه ٢٤١ :
القضية بل كان خصماً.
وثانياً : إنّ الزهراء عليهاالسلام كانت صاحبة اليد فلم يكن له أن يطالبها
بالشهود
الصفحه ١٨٩ : ...
وممّا قال رحمهالله
: « إنّ المعجزة هو الدال على صدق من يظهر على يده فيما يدّعيه ، أو يكون كالمدعي
له
الصفحه ١٧٩ : الإمام لطف سواء تصرّف أو لم يتصرّف ...
وردّ
: بأنّا لا نسلّم أن وجوده بدون التصرف لطف ... وثانياً
الصفحه ٨٠ :
١ ـ ليس في استدلال أصحابنا أن الزهراء عليهاالسلام كانت مستحقة للنصف ، بل إن البنت
الواحدة ترث كلّ
الصفحه ٢٣٢ : : أنّه قد
ذكره القوم قبله بقرون ، سواء أراد من « القوم » قومه أو أصحابنا ، فقد ذكر شيخنا
أبوجعفر الطوسي
الصفحه ٢٦١ :
الله؟! ...
وبنى معاوية الخضراء بدمشق فقال : يا
معاوية ، إنْ كانت هذا الدار من مال الله فهي
الصفحه ٢١٦ :
قالوا : بأنّه لا
يصح التقدّم بين يديه لا في الصلاة ولا في غيرها ، لا لعذرٍ ولا لغيره (١).
وممّا
الصفحه ٦٩ : من نص من يعلم عصمته عليه أو ظهور معجزة على يده تدل على صدقه » (٢).
لكن العمدة في الصفات المعتبرة
الصفحه ٤٨١ : ... » (٤).
فصاحب النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ على ما يقتضيه معنى الكلمة لغة ـ من
عاشره ، أو لازمه ، سواء كان
الصفحه ٢٣٥ :
الثانية فيما يفيد العموم ... وأما الجمع المضاف سواء كان جمع كثرة نحو قوله تعالى
: ( يا عبادي ) الآية : أو
الصفحه ٧٤ : ممنوع ، لأنّ المسلمين أو أهل الحلّ والعقد منهم لم يجتمعوا
حتى تعرف آراؤهم ، ومن اجتمع منهم في السقيفة
الصفحه ٢٤٦ : ؟
قالوا : اجتهد. وإنْ قلنا : كيف خالف الشرع في قطع يد السارق؟ قالوا : اجتهد وإنْ
قلنا : كيف يكون إماماً
الصفحه ٨٣ :
الحفاظ : ٢٩٧.
فالحديث باطل سواء كان من أبي بكر أو
مالك بن أوس.
وممّا يؤكد ذلك عمل عمر وعثمان وعمر
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الإمامة في أهمّ الكتب الكلاميّة وعقيدة الشيعة الإماميّة
