البحث في الإمامة في أهمّ الكتب الكلاميّة وعقيدة الشيعة الإماميّة
٤٩٦/١٠٦ الصفحه ٣٥٩ :
خفّةً ، فخرج يهادى
بين رجلين ورجلاه تخطّان في الأرض ».
أقول : هنا نقاط نلفت إليها الأنظار على
الصفحه ٣٦٢ : لكونه لم يتعيّن في
جميع المسافة ... وفي جميع ذلك الرجل الآخر هوالعبّاس ، واختصّ بذلك إكراماً له.
وهذا
الصفحه ٣٦٣ :
المشكلة التي اضطربت
فيها كلماتهم :
قال العيني : « اختلف العلماء فيمن هو
أولى بالإمامة فقالت
الصفحه ٣٦٤ :
أقول
: فانظر إلى اضطراباتهم وتمحّلاتهم في الباب ، وما ذلك كلّه إلاّ دليلاً على عجزهم
عن حلّ
الصفحه ٣٧٢ : حجر!!
فقد جاء في الأحاديث المتقدّمة : «
فصلّى » كما في هذا الحديث الذي فسّره بـ « أي : دخل في
الصفحه ٤١١ :
الذهبي ، فأبطل
الحديث في غير موضع. فقال بترجمة أحمد بن صليح :
« أحمد بن صليح ، عن ذي النون
الصفحه ٤٢١ :
قال العلاّمة المعتزلي : « فلمّا رأت
البكرية ما صنعت الشيعه (١)
، وضعت لصاحبها أحاديث في مقابلة هذه
الصفحه ٤٥٥ :
نقود مشتركة
:
وأوّل ما في هذا الأحاديث تكاذب البعض
منها مع البعض الآخر ، الأمر الذي حار القوم
الصفحه ٤٩٢ :
قال حمزة بن يوسف السهمي : سألت الدار
قطني أن يصنّف كتاباً في ضعفاء المحدّثين ، قال : أليس عندك
الصفحه ٥٠٤ :
أبيه عن ابن المسيب
عن ابن عمر. قال البزار : منكر لا يصح.
ورواه ابن عدي في ( الكامل ) من رواية
الصفحه ٣٣ : التفتازاني كتاب ( المقاصد ).
وهذان الكتابان ينظران في بحوثهما إلى (
التجريد ) كما لا يخفى على من قارن بينه
الصفحه ٥١ :
فيه ، فإن شغب شاغب
استعتب ، فإن أبي قوتل ، ولعمرى ، لئن كانت الامامة لا تنعقد حتى يحضرها عامّة
الصفحه ٥٣ :
(٤)
هذا
الكتاب
وكتابنا هذا يضّم بين دفّتيه مباحث
«الامامة » في « أهم الكتب الكلاميّة
الصفحه ٧٧ : مسألة الأفضلية لا مطمع فيها في
الجزم واليقين ... والنصوص المذكورة من الطّرفين بعد تعارضها لا تفيد القطع
الصفحه ٨٢ : » (١).
٦ ـ لكنّ الكلام في الحديث الذي ذكره ، فإنّ
القوم لم يتمكّنوا من إثبات تماميّته سنداً ودلالةً فقد جاء في