البحث في الإمامة في أهمّ الكتب الكلاميّة وعقيدة الشيعة الإماميّة
٤٨٨/٧٦ الصفحه ١٣٧ :
حق
عمر نص أبي بكر. وفي عثمان وعلي البيعة ).
أقول : قد عرفت أن لا دليل على خلافة
أبي بكر لا
الصفحه ٢٨٠ : ما لا
يعدّ ولا يحصى ...
قال (٢٩٤)
:
(
وأمّا الأمارات ... ).
أقول :
وإذْ لا دليل من الكتاب
الصفحه ٤٦٢ : : «
ويتّصل بهذا الحديث تنبيه على إشكال ، لأنّ فيه النهى عن نكاح المتعة يوم خيبر ، وهذا
شيء لا يعرفه أحد من
الصفحه ٣٦٩ : فصلّينا وراءه وهو قاعد ، وأبوبكر
يُسْمع الناس تكبيره ».
بل لقد عقد البخاري نفسه : « باب من
أسمع الناس
الصفحه ٣٩ : الفقه يتكفّل بيان
ما يجوز وما لا يجوز لهم من الناحية العملية مع جواز التقليد فيه.
وكما أن علم الفقه
الصفحه ١٧٧ : خفية لا يطّلع عليها إلاّ الله سبحانه ، وكذا
الأفضلية ، فيجب أن يكون النصب من قبله.
ومنها : قاعدة
الصفحه ٨٨ : ، فيكون
قد ولاّه صلىاللهعليهوآلهوسلم شيئاً من
الأمور في حياته ...
قالوا : وإنما أتبع النبي علياً
الصفحه ١٧٥ :
المتصف بما يجب من
الصّفات بعد علي عليهالسلام
، أي منذ ثلاثين سنة بعد رسول الله
الصفحه ٥٤ : الشوكاني بترجمة الايجي : « له المواقف
في علم الكلام ومقدّماته ، وهو كتاب يقصر عنه الوصف ، لا يستغني عنه من
الصفحه ٤٤٠ : المترتّبة على النكاح الدائم ، من الحرمة والمحرمية والعدّة ...
إلاّ أنّ الافتراق بينهما يكون لا
بالطلاق بل
الصفحه ١٢٥ : عليه
وسلّم : والذي بعثني بالحق ، ما أخّرتك إلاّ لنفسي ، وأنت مني بمنزلة هارون من
موسى غير أنّه لا نبّي
الصفحه ٢١٥ :
لا دليل عليها إلاّ
من أحاديثهم وعن أسانيدهم خاصة ، ولا وجه لالزامنا بها ... هذا أولاً. وثانياً
الصفحه ٢٥٩ :
مؤمناً
كمن كان فاسقاً لا يستوون )
(١) فالمؤمن علي
والفاسق هو الوليد بن عقبة كما رواه ابن اسحاق
الصفحه ٥٢٧ : أدبارهم القهقرى » (٢).
ومنها : قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم لأصحابه :
« لا ترجعوا بعدي كفاراً
الصفحه ٦٥ : غرض الّلطف عليه ، فإنّ المريد لفعل من غيره إذا علم أنّه لا يفعله إلاّ
بفعل المريد من غير مشقة لو لم