البحث في الإمامة في أهمّ الكتب الكلاميّة وعقيدة الشيعة الإماميّة
٤٩٦/٦١ الصفحه ٢١٥ : ، وهي في مثل هذه القضية ـ لكونها بنت أبي بكر ، ومناوئة لعلي عليهالسلام ـ متهمة في النقل.
هذا من حيث
الصفحه ٢٣٤ : وقاص ـ وطريق سعد فيه كثيرة
جدّاً ، قد ذكر ابن أبي خيثمة وغيره ـ ورواه : ابن عباس وأبو سعيد الخدري ، وأم
الصفحه ٢٣٥ :
الجنس المضاف من
ألفاظ العموم كما نص عليه جميعهم كذلك ، منهم السّعد نفسه في شرح شرح مختصر الأصول
الصفحه ٢٣٨ :
وإذا كان من جملة المنازل الثابتة
لهارون بخلافته : فرض طاعته ونفوذ أمره في الأمّة ، فعلي
الصفحه ٢٤٦ :
وسيأتي كلام الغزالي الذي أورده السّعد
في أن الفضل للعلم والتقوى ...
وهو لم يجب عن هذه الموارد
الصفحه ٢٥١ : بالكليّة لمّا تحقّق
عنده موت النّبي بقول أبي بكر ، لكنه بادر إلى السقيفة مرتاح البال ، وجعل يزوّر
في نفسه
الصفحه ٢٨٧ :
وخامساً : إنّه لو كان علي أحبّ إليه في
بعض الاشياء كان غيره أحبّ إليه في البعض الآخر ، وحينئذٍ لم
الصفحه ٣٣١ :
بلغ أبوبكر من
السورة » (١).
لكنّ مداره على « قيس بن الربيع »
الذي أورده البخاري في الضعفا
الصفحه ٣٣٤ :
وقد تكلّم العلماء في رواية أبي اليمان
عن شعيب ، حتّى قيل : لم يسمع منه ولا كلمةً (١).
والراوي
الصفحه ٣٤٩ :
أعمى ، وقد عقد أبو
داود في ( سننه ) باباً بهذا العنوان فروى فيه هذا الخبر ... وهذه عبارته : « باب
الصفحه ٣٥١ :
فالنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
أمربخروج أبي بكر مع أُسامة ، وقال في آخر لحظةٍ من حياته : « أنفِذوا
الصفحه ٣٧١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم هو الإمام فلاشتمالها على استمرار أبي
بكر في الصلاة ، وقد صحّ عنه أنّه في صلاته بالمسلمين عندما ذهب
الصفحه ٣٨٨ : ، لا نعرفه إلاّ من حديث يحيى بن سلمة بن كهيل ، ويحيى بن سلمة يضعَّف
في الحديث » (١).
٢ ـ في هذا
الصفحه ٤٠٦ :
والسُنّة ، متفنّناً
في علومٍ جَمّة ، عاملاً بعلمه ، ما رأينا مثله فيما اجتمع له من الذكاء وسرعة
الصفحه ٤٤٧ :
وأمّا القولان الأوّلان فقد ذكرهما ابن
قيّم الجوزيّة (١).
لكن اختلف أصحاب القول الأول في وقت