البحث في الإمامة في أهمّ الكتب الكلاميّة وعقيدة الشيعة الإماميّة
٤٩٦/٤٦ الصفحه ٥١٤ :
وقد جمع من العلوم والمعارف على اختلاف
أنواعها وتباين أقسامها ما لم يجتمع في أحد ممن عاصره
الصفحه ٥٢ : البالغ في تقدم
مذهب الامامية وتشيّع الأمم ...
ويكفينا ـ في هذا المجال ـ ذكر سبب تشيع
أهالي جبل عامل
الصفحه ٦٩ : ، ولذا
حمل في الكتاب وغيره على بعض الوجوه *.
وأما الثلاثة التي بعدها فقد أبطلها
بدليله على خلافة أبي
الصفحه ٧١ :
فيه : أنه إنما يدفع
الضرر المظنون به إذا كان معصوماً ، والعصمة لا يعلمها إلا الله ، ولذا قلنا
الصفحه ٩٠ : على الحجيج ولم يعزله عمّا ولاّه
فليس لها شاهد في الأحاديث المذكورة ونحوها ، بل كلّ ما هنالك أنه بعثه
الصفحه ٩٢ :
صلاة أبي بكر في مرض
النبي
وأمّا قضية الصّلاة بالناس وأنه صلىاللهعليهوآلهوسلم « أمره بالصلاة
الصفحه ٩٧ :
أمّا إحراق فجاءة .. فقد اضطربت الكلمات
في توجيهه فمنهم من أجاب كما في الكتاب ، وتبعه صاحب
الصفحه ١١٦ :
الله ورسوله والذين
أموا هو اتخاذهم أولياء والقول بولايتهم بالمعنى الذي أريد من الولي في ( إنما
الصفحه ١٦٦ : المذكورة ، وهو الحق.
فظهر أن غاية مدلول ما استدل به في
الكتاب كتاباً وسنةً ، هو المدح فلو فرض تمامية تلك
الصفحه ١٧١ :
فإنّها كما تكون في الدين فكذا في الدنيا ، وكونها لشخص إنساني فيه إشارة إلى
أمرين :
أحدهما : أنّ
الصفحه ١٨١ :
وسلّم دونهم؟
بل في الصّحابة من هو خير منهم في ما
عدا الصفات الثلاثة الأولى ، ولذا وقع الاختلاف
الصفحه ١٨٨ : ).
أقول :
لو سلّمنا كفاية الظن في البعض ، فالرجوع
في القطعي إلى أهل التواتر مع احتمال السّهو عليهم لا
الصفحه ١٩٥ :
وتوضيح الوجه الثامن هو : إنّ هذه الآية
نزلت في يوم غدير خم ، بعد أن خطب النبي
الصفحه ١٩٦ : ...
والطريق إلى العلم بنصبه منحصر في النّص
عليه أو إظهار المعجز على يده ...
فلا بدّ من أن يوجد النّص عليه
الصفحه ١٩٨ :
جدّاً
، كقول العبّاس لعلي : أمدد يدك أبايعك ... ).
أقول :
النصّ الجلي الظّاهر المراد في مثل