البحث في الإمامة في أهمّ الكتب الكلاميّة وعقيدة الشيعة الإماميّة
٤٩٦/٣١ الصفحه ٣٥ : بن
الحسن ، نصير الدين الطوسي الفيلسوف صاحب علم الرياضي ، كان رأساً في علم الأوائل
، لا سيّما في
الصفحه ١١٣ :
قوله (٣٥٩)
:
(
الأول قوله تعالى : ( وأولوا الأرحام بعضهم
أولى ببعض في كتاب الله ) والآية عامة
الصفحه ١٣٠ : تقاتلوا معي عدوًاً ).
وهذا الذي ذكروه غير صحيح من وجهين ، أحدهما
: إنه غلط في التاريخ ووقت نزول الآية
الصفحه ٢٠٦ : والمقداد وسلمان وأبي ذر
... وأشار إلى ما أخرج في البخاري وغيره من الكتب الصحيحة من أنّ بيعة علي
الصفحه ٢١٨ : اضطراب القوم وتزلزلهم في اعتقادهم :
ثم يقول : ( ولو سلّم فلا أقل من صلوحها سنداً للاجماع
وتأييداً
الصفحه ٢٨٦ : الثّاني فيردّه وجوه :
الأوّل : إنّه قد تقرّر أنّ حذف المتعلّق
يدلّ على العموم ، فالحديث ظاهر في
الصفحه ٣٦٥ : ذكره مسلم » (٣).
لكن فيه : أنّه إن كان دليل الردّ ضعف
السند ، فقد عرفت أنّ جميع ما دلّ على أمره
الصفحه ٣٧٣ :
١٢ ـ رأي أمير المؤمنين عليهالسلام في القضيّة :
وبعد أن لاحظنا متون الأخبار ومداليلها
، ووجدنا
الصفحه ٤٠٧ : مصنّفات ناصر الدين البيضاوي ... ذكره الذهبي في المشتبه ـ في
العبري ـ فقال : عالم كبير في وقتنا وتصانيفه
الصفحه ٤١٧ :
(٣)
تأمّلات
في متن ودلالة
حديث
الاقتداء
قد أشرنا في المقدّمة إلى استدلال القوم
بحديث
الصفحه ٤٣٨ : الله صلّى الله عليه [ وآله ]
وسلّم » (١).
* وعمران بن حصين (٢) ـ وكان شديد الإنكار لذلك حتّى في مرض
الصفحه ٤٦٢ :
لتحريم نكاح المتعة
، كما كان على رأس المنكرين لتحريم متعة الحجّ ، ولكن لا غرابة في وضع القوم
الصفحه ٥٠٠ : في : الدرر
الكامنة في أعيان المائة الثامنة ٤/٣٠٢ وفوات الوفيات ٢/٥٥٥ وبغية الوعاة ١/٢٨٠ ـ
٢٨١ والبدر
الصفحه ٥٠٦ :
ترجمة
ابن حجر
ترجم له بكل تكريم وتعظيم في : حسن
المحاضرة ١/٣٦٣ ـ ٣١٦٦ والبدر الطالع ١/٨٧ ـ ٩٢
الصفحه ٥٠٧ :
السيواسي ثم
الاسكندري المعروف بابن الهمام الحنفي الامام العلاّمة.
قال في بغية الوعاة : كان