البحث في الإمامة في أهمّ الكتب الكلاميّة وعقيدة الشيعة الإماميّة
٤٩٦/٣١ الصفحه ٤٠٥ :
حنيفة والشافعي ـ أترك الناس لأبي بكر وعمر. وقد بيّنّا أنّ أصحاب مالك خالفوا
أبابكر ممّا رووا في الموطّأ
الصفحه ٤٤٠ : في أشهر الحجّ من
أفجر الفجور في الأرض » (٤).
قال البيهقي : « ما أعمر رسول الله صلّى
الله عليه
الصفحه ٤٥٠ : وعضّوا عليها بالنواجذ!.
لكن هذا الحديث من أحاديث سلسلتنا في (
الأحاديث الموضوعة ).
إنّه حديث باطل
الصفحه ٤٦١ :
وأحفظهم لها ، أئمّة
الإسلام في زمنهم ، مثل : مالك بن أنس وسفيان بن عيينة وغيرهما ممّن اتّفق على
الصفحه ٥٠٥ :
الدار قطني في ( المؤتلف ) من رواية
سلام بن سليم عن الحارث ابن غصين عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر
الصفحه ٣٥ : بن
الحسن ، نصير الدين الطوسي الفيلسوف صاحب علم الرياضي ، كان رأساً في علم الأوائل
، لا سيّما في
الصفحه ١١٣ :
قوله (٣٥٩)
:
(
الأول قوله تعالى : ( وأولوا الأرحام بعضهم
أولى ببعض في كتاب الله ) والآية عامة
الصفحه ١٣٠ : تقاتلوا معي عدوًاً ).
وهذا الذي ذكروه غير صحيح من وجهين ، أحدهما
: إنه غلط في التاريخ ووقت نزول الآية
الصفحه ٢٠٦ : والمقداد وسلمان وأبي ذر
... وأشار إلى ما أخرج في البخاري وغيره من الكتب الصحيحة من أنّ بيعة علي
الصفحه ٢١٨ : اضطراب القوم وتزلزلهم في اعتقادهم :
ثم يقول : ( ولو سلّم فلا أقل من صلوحها سنداً للاجماع
وتأييداً
الصفحه ٢٨٦ : الثّاني فيردّه وجوه :
الأوّل : إنّه قد تقرّر أنّ حذف المتعلّق
يدلّ على العموم ، فالحديث ظاهر في
الصفحه ٣٦٥ : ذكره مسلم » (٣).
لكن فيه : أنّه إن كان دليل الردّ ضعف
السند ، فقد عرفت أنّ جميع ما دلّ على أمره
الصفحه ٣٧٣ :
١٢ ـ رأي أمير المؤمنين عليهالسلام في القضيّة :
وبعد أن لاحظنا متون الأخبار ومداليلها
، ووجدنا
الصفحه ٤٠٧ : مصنّفات ناصر الدين البيضاوي ... ذكره الذهبي في المشتبه ـ في
العبري ـ فقال : عالم كبير في وقتنا وتصانيفه
الصفحه ٤١٧ :
(٣)
تأمّلات
في متن ودلالة
حديث
الاقتداء
قد أشرنا في المقدّمة إلى استدلال القوم
بحديث