البحث في الإمامة في أهمّ الكتب الكلاميّة وعقيدة الشيعة الإماميّة
٤٩٦/٢٨٦ الصفحه ١٢٨ : أحاديث رواها علماء طائفته في كتبهم
بأسانيدهم المعتبرة ... ودلالاتها واضحة جدّاً ، وإذْ لم يقدح في
الصفحه ١٣٤ :
النقاش : هو واه » (١) وثالثةً : « سنده واه جداً » (٢).
وقال الهيثمي : « فيه من لم أعرفهم
الصفحه ١٤٢ :
أبابكر. فرواية عائشة وعبدالرحمن بن أبي بكر ... وهما لا سيّما في مثل هذا الحديث
متّهمان.
وأمّا الحديث
الصفحه ١٤٦ :
أقول :
هذا بحسب ما يذكره وهو في كيفية
الإستدلال ووجوهه ، وإلاّ فإنّ مقتضى القاعدة أن يورد نصوص
الصفحه ١٦١ : » ، فدعوى
التعارض ساقطة ، والتشكيك في إفادة أدلة إمامة أمير المؤمنين عليهالسلام للقطع ... مردود ، فإنه حتى
الصفحه ١٦٤ : القدح فيه ...
وهل يرضى بهذا أحد؟ وما الدليل عليه؟
ثم ما معنى « تعظيم الصّحابة كلهم والكف
عن القدح
الصفحه ١٦٥ : علي ومعاوية ، وأمّا بعدها
فلا يقبل الداخلون فيها مطلقاً ، أي من الطرفين ، وذلك لأن الفاسق من الفريقين
الصفحه ١٧٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
على الأرض وأسرعوا إلى سقيفة بني ساعدة حيث اجتمع الأنصار ... للنّظر في أمر
الخلافة ... وهي عندهم من
الصفحه ١٧٥ : ).
قلت : لكن فيه :
أولاً : إنه يقتضي تقييد وجوب النصب على
الخلق بحال القدرة والاختيار ، والحال أنّ
الصفحه ١٧٧ : ء » (١).
وأمّا من العقل فوجوه :
منها : الوجوه الدالة على اعتبار العصمة
والأفضلية في الامام ، لأن العصمة حالة
الصفحه ١٨٩ :
دعوى أنّ ذلك كله خرافات لا دليل عليها
، والأصل في إنكار ظهور المعجزة على يد الامام هو القاضي
الصفحه ١٩٠ :
منتف في حق أبي بكر مع كونه إماماً بالاجماع ، وكذا في حق علي على التحقيق. وأيضاً
: إشتغل الصّحابة بعد
الصفحه ١٩٤ : الشفيق لأولاده الصّغار وهو لا يترك
الوصيّة في الأولاد إلى واحد يصلح لذلك ، فكذا النبي في حق الأمة
الصفحه ٢٠٥ : باعترافهم ، لكنْ فيه:
أولاً : إنّ إمامة أبي بكر انعقدت ببيعة
عمر كما نصّ عليه هو وغيره كشيخه العضد ، فإنْ
الصفحه ٢١٢ : عمر
بن عبدالعزيز ولمّا أبلغ بذلك سرّ به (١)
ولذلك قال بعضهم بأن الخلفاء الراشدين خمسة (٢).
إلاّ أنّ في