البحث في الإمامة في أهمّ الكتب الكلاميّة وعقيدة الشيعة الإماميّة
٤٨٠/١٦ الصفحه ٤٥ :
ووجدنا في أهل السنة المعاصرين من يخالف
أسلافه في إنكار النص ، إنما يصحّح خلافة من تقدّم على علي
الصفحه ١٢٧ :
وإذا كان من جملة المنازل الثابتة
لهارون بخلافته فرض طاعته على الأمّة ، فعليّ عليهالسلام
المنزّل
الصفحه ١٨٤ :
كذلك يدل اختياره
للإمامة على الأفضلية ، ومن هنا أجاب في الكتاب عن وجوه القول بجواز تقديم المفضول
الصفحه ١٢٤ :
لموسى عليهالسلام في افتراض الطاعة تارةً أخرى.
فإنكار دلالة الحديث على عموم المنزلة
عمدة الشبه
الصفحه ١٩٦ :
هل نصّ النّبي على
إمام بعده؟
أقول :
قد عرفت أن نصب الإمام بيد الله لا بيد
الأنام
الصفحه ٢٧٤ :
بينهم (١).
ثم إنه معارض بأحاديث موضوعة تنصّ على
أنّه قد أتّخذه خليلاً مثل : « لكلّ نبي خليل في
الصفحه ٢٨٢ :
لا سيّما وأن جمهور
فقهائهم على أن الفخذ عورة ...
وأيضاً : يدل الحديث على أفضلية عثمان
من أبي
الصفحه ٦٩ : ، ولذا
حمل في الكتاب وغيره على بعض الوجوه *.
وأما الثلاثة التي بعدها فقد أبطلها
بدليله على خلافة أبي
الصفحه ٧٤ :
العالمين فاطمة
الزهراء حتى فارقت الحياة ، ولم يبايعة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب مدة حياتها
الصفحه ١١١ :
فمن كان على علم بما سيكون من بعده ، وهو
أشفق الناس على أمّته وشريعته ... كيف يترك الامّة بلا راع
الصفحه ١٣٧ :
حق
عمر نص أبي بكر. وفي عثمان وعلي البيعة ).
أقول : قد عرفت أن لا دليل على خلافة
أبي بكر لا
الصفحه ١٥٣ :
والثانية : ما دلّ على أنّ علياً يحب
الله ورسوله ويحبه الله ورسوله.
والثالثة : قوله في وصفه
الصفحه ٣١٨ :
أبيه ، عن عائشة ، قالت
: « أمر رسول الله صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم أبابكر أن يصلّي بالناس في
الصفحه ٣٤٧ :
الإيمان أولاّ على
أبي بكر فآمن ، ثمّ عرض أبوبكر الإيمان على طلحة والزبير وعثمان ابن عفّان وجماعة
الصفحه ٤٩٩ :
قلت : المعنى إنه بينّ كل شيء من أمور
الدين حيث كان نصاً على بعضها ، وإحالة على السنّة حيث أمر