البحث في الإمامة في أهمّ الكتب الكلاميّة وعقيدة الشيعة الإماميّة
٤٩٦/٢٧١ الصفحه ٢٤ :
* الطرائف على شرح المواقف.
* المراصد على شرح المقاصد.
* رسالة في صلاة أبي بكر.
* رسالة في
الصفحه ٤٣ : » (١).
فقال التفتازاني :
« وأمّا توقّف علي ـ رضي الله عنه ـ في
بيعة أبي بكر رضي الله عنه فيحمل على أنه لما
الصفحه ٥٦ :
الشّروح والحواشي
على المواقف وشرحها :
وفي كشف الظنون : « المواقف في علم
الكلام. وهو كتاب جليل
الصفحه ٦٥ : وخلافة عنه
في كلّ ما لأجله بعث ، فهي من توابع « النبوة » وفروعها ، فكلّ دليل قام على وجوب
بعث النبي
الصفحه ٦٧ :
وهذا الامام الذي نذهب إليه (١).
وقد أشير في الكتاب إلى هذا الإستدلال
وترك بلا جواب.
واستدل
الصفحه ٧٤ : ممنوع ، لأنّ المسلمين أو أهل الحلّ والعقد منهم لم يجتمعوا
حتى تعرف آراؤهم ، ومن اجتمع منهم في السقيفة
الصفحه ٧٥ :
توفيت ، مع علمه بأنّ « من بات وليس في عنقه بيعة أمام فمات مات ميتة جاهلية » بل
إنه حملها ـ والحسنين
الصفحه ٨٤ : الفجأة السلمي وإني كنت قتلته سريحاً
أو خلّيته نجيحاً ، ووددت أني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الأمر في
الصفحه ٨٧ : . فتأمّل.
ومتى تعذّر حمل الكلام على الحقيقة
فأقرب المجازات هو المتعيّن كما تقرّر في موضعه ، وهو أيضاً
الصفحه ٩٥ : ؟
قال التفتازاني في ( شرح المقاصد ) : «
ذهب معظم أهل السنة وكثير من الفرق إلى أنّه يتعيّن للامامة أفضل
الصفحه ١٠١ :
ـ والمرادفة موضعان أحدهما : أن يردفه الملك على دابته في صيدٍ أو غيره من مواضع
الانس ، والموضع الثاني أنبل وهو
الصفحه ١٠٥ : عن أبي وائل قال :
« جلست مع شيبة على الكرسي في الكعبة فقال : لقد جلس هذا المجلس عمر فقال : لقد
هممت
الصفحه ١٠٦ : كلّه في قتل مالك.
وأمّا تزوج خالد بزوجة مالك من ليلة
قلته ومضاجعته لها فلا خلاف في أنه يوجب الرّجم
الصفحه ١١٧ : طعن لأحدٍ في رواته » (٢).
٣ ـ الحاكم المتوفى سنة ٤٠٥ حيث أخرجه
بعدة طرقٍ وصحّحها (٣).
٤ ـ ابن
الصفحه ١٢٢ :
إلى كذب هذه الدعوى
فيستدرك قوله ( فرواته )
الظاهر في الكلّ بقوله (
أي أكثرهم ) ولو سلّمنا أن