البحث في الإمامة في أهمّ الكتب الكلاميّة وعقيدة الشيعة الإماميّة
٤٩٦/٢٤١ الصفحه ٢٢٢ : بولايتهم بالمعنى الذي أريد من « الولي » في قوله : ( انما
وليّكم الله ... )
فكيف لا تحصل المناسبة؟
وإذا
الصفحه ٢٢٦ :
وثانياً : إنّه صحيح.
وثالثاً : إنّه كثير الطرق جداً.
ورابعاً : إنّه لا التفات لمن قدح في
الصفحه ٢٢٨ :
هذا كلّه في الكلام على سند حديث الغدير
بايجاز ، فانظر وأنصف من « المكابر »؟
٢ ـ دلالة
حديث
الصفحه ٢٤٢ : صلىاللهعليهوآلهوسلم يصرّح بذلك حيث يقول في الحديث المتفق
عليه : « إنّما أنا بشر وإنّكم تختصمون إليّ ، ولعلّ بعضكم ألحن
الصفحه ٢٥٦ :
هذا وقد حققنا الموضوع في رسالة منفردة
مطبوعة *
جعله الخلافة شورى
قال (٢٨٤) :
(
ومنها : إنه
الصفحه ٢٦٩ : سنرى ... على أنّه لم نجد في أدلّتهم
حديثاً واحداً يجوز الاستدلال به حتّى على أصولهم ...
ما استدل به
الصفحه ٢٧٦ :
العاص ... » (١).
في هذا السند :
١ ـ عبدالعزيز بن المختار ، وهو لم
يتّفقوا على وثاقته ، فعن
الصفحه ٢٨٠ : فقط ، بل الموضوعات عليه في هذا
الباب يبلغ العشرات ، بل وضعوا على لسان أئمّة العترة ورجالات أهل البيت
الصفحه ٢٨١ : لروايته عن أبيه (٤).
وأمّا الحديث الآخر في حياء عثمان ، فهو
من جملة عدّة أحاديث موضوعة في هذا الباب
الصفحه ٣١١ :
أبابكر أن يصلّي بالناس.
فلمّا دخل في الصلاة وجد رسول الله في
نفسه خفّةً ، فقام يهادي بين رجلين ورجلاة
الصفحه ٣٧٠ :
( يا أيّها الّذين
آمنوا لا تقدّموا بين يدي الله ورسوله )
(١) وقد تبع في
ذلك إمامه مالك بن أنس كما
الصفحه ٣٧٤ : لأصحابه في خلواته
ويقول : إنّه لم يقل صلىاللهعليهوآلهوسلم
إنّكنّ لصويحبات يوسف إلاّ إنكاراً لهذه
الصفحه ٣٨٣ : بهدي عمّار ، وتمسّكوا بعهد ابن أُمّ عبد
».
ثمّ قال الحاكم : « هذا حديث من أجلّ ما
روي في فضائل
الصفحه ٣٩١ :
رواه الطبراني : وفيه من لم أعرفهم » (١).
٢ ـ إنّ معاجم الطبراني ليست من الكتب
التي وصفت بالصّحة
الصفحه ٤١٩ : باللذين من بعدي أبي بكر وعمر. رواه أحمد بن حنبل وابن ماجة والترمذي
وقال : حسن ، وذكره ابن حبان في صحيحه