البحث في الإمامة في أهمّ الكتب الكلاميّة وعقيدة الشيعة الإماميّة
٤٨٨/١٥١ الصفحه ١١٨ :
عشر صحابياً ، وفي
رواية لأحمد : إنه سمعه من النبي ثلاثون صحابياً وشهدوا به لعلي لمّا نوزع أيام
الصفحه ١٤٩ : ووزيري وخير من
أتركه بعدي يقضي ديني وينجز وعدي علي بن أبي طالب. وأجيب بأنه : لا دلالة للأخوة
والوزارة على
الصفحه ١٦٤ : والرمي بالقوادح ، فالمسلم
لا يجوز رميه والإفتراء عليه مطلقاً ، وإن أريد منه عدم ذكر المساوي والقوادح
الصفحه ٢٠٢ : حقّه ، وسلّم الأمر لمن لا يستحقه
، من شيخ بني
__________________
(١) تاريخ اليعقوبي
٢/١١٥
الصفحه ٢١٩ : في هذا الباب
فإنّها متواترةً قطعاً ، لا سيّما الوارد منها من طرقنا ... وتلك كتبنا تشهد بذلك
، بل لقد
الصفحه ٢٦٣ :
الخبر في ذلك؟ ومن الذي رواه؟ يقول السّعد : ( على ما روي ... )
وهو أيضاً لا علم له بالرواية! بل أخذ هذا
الصفحه ٢٨٦ : باهتياج
الطّباع. وإنما هما العقاب ، ولفظ أفعل في أحب وأبغض لا يتوجّه إلاّ ومعناهما من
الثواب والعقاب ، ولا
الصفحه ٢٨٨ : ... والسّعد لا يدّعي الأشجعيّة
له خاصة من علي عليهالسلام
، ولم يجرء على التصريح باسمه ، بل يقول ( لم يكن
الصفحه ٣٤٧ :
أخرى من أجلّة الصحابة ، وكان لا يفارق رسول الله صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم
في الغزوات وفي أدا
الصفحه ٣٥٢ :
فأُغمي عليه (١) وهكذا إلى ثلاث مرّات ... وفي هذه
الحالة صلّى أبوبكر بالناس ، فهل كانت بأمرٍ منه
الصفحه ٤٠٦ : ابن حزم حامل فنون من حديث وفقه ونسب وأدب ، مع المشاركة في أنواع التعاليم
القديمة ، وكان لا يخلو في
الصفحه ٤٩٢ : ، بينّ فيه الصواب من الدخل والمتصل من المرسل والمنقطع والمعضل ، وكتاب
الأفراد الذي لا يفهمه فضلاً عن أن
الصفحه ٨١ : ممّا أفاء الله عليه بالمدينة وفدك
وما بقي من خمس خيبر.
فقال أبو بكر : إن رسول الله قال : لا
نورث ما
الصفحه ١٤١ : : أبوبكر وعمر سيدا كهول الجنة من
الأولين والآخرين إلاّ النبييّن والمرسلين. رواه البزار وقال : لا نعلم رواه
الصفحه ١٩٤ :
وآله وسلّم من أن
يكون عالماً بما سيقع بين الأصحاب وسائر الأمة من الافتراق الاختلاف أو يكون
جاهلاً