وأمّا خبر أنّ عليّاً عليه السلام قال لأبي بكر : « قدّمك رسول الله فلا نؤخرك ، رضيك لديننا فرضيناك لدنيانا » فليس في الكتب المعتبرة حتى عند أهل السنة . . . نعم رواه بعضهم عن الحسن البصري مرسلاً (١) .
والخبر المرسل لا يحتج به ، لا سيّما والمرسل هو الحسن البصري المدلّس الكثير الإِرسال المنحرف عن أمير المؤمنين عليه السلام ، مضافاً إلى تكذيب أخبار التواريخ والسّير هذا الخبر ونحوه ممّا وضعوه على لسان الامام عليه السلام .
هذا موجز الكلام في هذه القضية ، ولنا فيها رسالة مفردة حققناها فيها من جميع جوانبها ، فليرجع اليها من شاء * .
قال ( ٢٦٧ ) :
( العاشر : لو كانت الإمامة حقاً لعلي غصبها أبو بكر ورضيت الجماعة بذلك . . . ) .
أقول :
هذا ليس إلّا مجّرد استبعاد ، والأصل فيه هو حسن الظنّ بالأصحاب ، وقد عرفت أنّ السّعد نفسه يصرّح بأنّ كثيراً منهم قد حاد عن طريق الحق ، وبلغ حدّ الظلم والفسق ، وكان الباعث له الحقد والعناد والحسد واللداد . . . ولقد كان في علي عليه السلام ما يبعثهم على الحقد ، فإنّه قد قتل آباءهم وأقرباءهم في الحروب والغزوات ، وما يبعثهم على الحسد ، فإنّه كان أقرب الناس إلى رسول الله وافضلهم عنده وأحبّهم لديه . . .
قال ( ٢٦٧ ) :
( وهذه الوجوه وإنْ كانت ظنّيات . . . ) .
أقول :
قد عرفت من كلامه أنّ العمدة عندهم هو الاجماع . وأنّه لا نصّ على
____________________
(١) الاستيعاب في معرفة الأصحاب ٣ / ٩٧١ .
* في هذه المجموعة .
