الصفحه ٧٦ : مقام نفي عصمة أمير
المؤمنين عليهالسلام : « إنه لم
يكن بأولى في العصمة من أبي بكر وعمر وعثمان
الصفحه ١٨٤ : العصمة بالاجماع على إمامة أبي بكر وعمر وعثمان مع
الإجماع على أنهم لم تجب عصمتهم...وقد يحتج كثير بأن
الصفحه ١٦١ : : السلف لم يقولوا كذلك ، فإنهم
اختلفوا ، منهم من فضّل أمير المؤمنين عليهالسلام
على أبي بكر وعمر وعثمان
الصفحه ١٨١ : أبي بكر وعمر وعثمان ... وإلاً فقد
عرفت أنّ ( الامامة ) إنّما هي ( خلافة عن النبي ) ... فيعتبر في
الصفحه ٥١ : يرى صحّة امامة أبي بكر وعمر وعثمان لبيعة
المهاجرين والأنصار فيقول له الإمام عليهالسلام
: لو كانت
الصفحه ٥٠ : القوم الذين بايعوا أبا
بكر عمر وعثمان على ما بايعوهم عليه ، فلم يكن للشاهد أن يختار ، ولا للغائب أن
يرد
الصفحه ٤١٩ : الله عليه [ وآله ] وسلّم : اقتدوا
باللذين من بعدي أبي بكر وعمر. رواه أحمد ، فمخالفتهما حرام ... قلنا
الصفحه ٢٦٣ : رسول الله
ولعينه وقد كان طرده إلى الطائف ومكث به مدة رسول الله ومدّة أبي بكر بعد أنْ سأله
عثمان في
الصفحه ٤١٧ : الله عليه [ وآله ] وسلّم :
اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر.
فعن حذيفة : قال رسول الله صلّى الله
الصفحه ٣٧٩ : العلميّة.
ففي كتب العقائد ... في مبحث الإمامة
... جعلوه من أقوى الحجج على إمامة أبي بكر وعمر بعد رسول
الصفحه ٣٨٣ : اليمان : أنّ رسول الله صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم قال : إقتدوا
باللذين من بعدي أبي بكر وعمر ، واهتدوا
الصفحه ٣٨١ : أبي بكر وعمر » (١).
وقال أيضاً :
« حديثا وكيع ، حدّثنا سفيان ، عن
عبدالملك بن عمير ، عن مولى
الصفحه ٣٨٧ : ، قال : قال رسول الله صلّى الله عليه
[ وآله ] وسلّم : إقتدوا باللّذين من بعدي : أبي بكر وعمر ، واهتدوا
الصفحه ٢٨٥ : آبياً عن أيّ تخصيص.
وثانياً : إنّ تخصيص أبي بكر وعمر منه ـ
ولا يخفى أنّه لا يذكر عثمان معهما ـ موقوف
الصفحه ٤٢٧ : » بدلاً عن « أبي بكر وعمر » وجعل
أبوبكر وعمر مناديين مأمورين بالاقتداء ... (١).
فالنبي