الصفحه ٣٢٠ : ان
وفاكهون خبر ثان. وهم مبتدأ وأزواجهم عطف عليه ، وفي ظلال خبر ، ومتكئون خبر ثان
وعلى الأرائك متعلق
الصفحه ٥٢ : ألوف
الصبيان ليتخلصوا من موسى ، فكانت النتيجة ان خلصوه هو من الموت ليقضي عليهم. وفي
قاموس الكتاب المقدس
الصفحه ٨ : للنداء. وسبحان منصوب على المصدر.
ورب العالمين بدل من الله. وضمير انه للشأن. وانا الله مبتدأ وخبر
الصفحه ٥٧ : مكان. وجملة تذودان صفة لامرأتين. وفقير خبر ان ، ولما أنزلت متعلق
بفقير. وعلى استحياء في موضع الحال أي
الصفحه ٤٦٢ : وفي
صدورهم خبر مقدم وكبر مبتدأ مؤخر ، والجملة خبر ان الذين يجادلون. وببالغيه الباء
زائدة وبالغوه خبر
الصفحه ٦٩ : امتناع شيء لوجود غيره. والمصدر من أن تصيبهم مبتدأ وخبره محذوف أي لولا
إصابتهم المصيبة كائنة ، وجواب لولا
الصفحه ٥٢٢ :
الإعراب :
ذلك الذي مبتدأ
وخبر. يبشر الله عباده صلة الموصول والعائد محذوف أي يبشر الله به عباده
الصفحه ٥٤٤ : تدل على
امتناع الثاني لوجود الأول ، والمصدر من أن يكون مبتدأ والخبر محذوف أي لولا
كراهية كون الناس الخ
الصفحه ١٠١ : ما أنتم معجزين. ومن ولي (من) زائدة وولي مبتدأ ولكم
خبر. والمصدر من ان قالوا خبر كان. وأوثانا مفعول
الصفحه ٨٥ : انّ مفاتحه (ما)
اسم موصول ، وهي مفعول ثان لآتيناه ، ومفاتحه اسم ان ولتنوء خبرها ، وأولي القوة
صفة
الصفحه ٣٨٧ : ، والأصل اني نذير مبين ،
والمصدر من ان واسمها وخبرها نائب فاعل ليوحى أي ما يوحى إليّ إلا الانذار.
وساجدين
الصفحه ١٤٩ : خبر كان ، ونصر
اسمها. وكيف مفعول مطلق وتقديره أيّ مشيئة يشاء ، ومثله كيف يحيي الأرض. وان كانوا
(ان
الصفحه ٤٠ : الموضوعات وأصول
العقيدة ، والقول بغير علم حرام ، فلم يبق إلا الأخذ بظاهر الآية الذي يدل على ان
الله سبحانه
الصفحه ٣٣٢ : إلى الحياة ، وقد خلقه الله من طين رخو
لزج يلزم ما يجاوره ويلتصق به؟ ان الذي قدر على إيجاد الكون من لا
الصفحه ٧٨ : ). في رواية ان رسول الله (ص) قال : «والذي نفسي بيده لأدعون
إلى هذا الأمر الأسود والأبيض ، ومن على رؤوس