الصفحه ١٥ : فقده
عند غيبته. وسبأ اسم رجل تنسب اليه قبائل باليمن. والفرق بين النبأ والخبر ان
النبأ للخبر الذي له شأن
الصفحه ٢٩٠ : .
الإعراب :
سرا قائم مقام
المفعول المطلق أي إنفاقا سرا مثل قمت طويلا أي قياما طويلا. وجملة يرجون خبر إنّ
الصفحه ١٧٧ : اعرابا وولي
مبتدأ ومن دونه حال من ولي ولكم خبر لولي. والذي أحسن خبر بعد خبر لذلك أو خبر
لمبتدأ محذوف أي
الصفحه ٢٤٧ : ليظهر
عجزه. والمراد بالرجز هنا أسوأ العذاب ، ومن بيانية.
الإعراب :
الحمد لله مبتدأ
وخبر. والذي عطف
الصفحه ٤١٥ : استفهام
انكاري ومحلها الرفع بالابتداء وأظلم خبر. والذي جاء مبتدأ ، والمراد به الجنس حيث
أخبر عنه بالجمع
الصفحه ١٧ : يا أَيُّهَا
الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتابٌ كَرِيمٌ (٢٩) إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمانَ
وَإِنَّهُ
الصفحه ٥٣٧ : خبر انه. وفي أم الكتاب متعلق بعلي واللام
لا تمنع من ذلك على حد تعبير البيضاوي. ولدينا بدل من أم الكتاب
الصفحه ٤٩٤ : من ان الذين يلحدون ، وخبر ان
محذوف أي معذبون أو لا يخفون علينا ، وقد حذف من الثاني لدلالة الأول عليه
الصفحه ٥١ : للخراب ،
والمصدر المنسبك من ان المضمرة وما دخلت عليه متعلق بالتقطه. وقرة خبر لمبتدأ
محذوف أي هو قرة عين
الصفحه ١٩٣ : والجملة
خبر المبتدأ الأول. والمصدر من أن تفعلوا مبتدأ وخبره محذوف والجملة في محل نصب
على الاستثناء المنقطع
الصفحه ٣٩٥ : خبر ثان لذلكم. وانّى تصرفون
أي إلى أين تصرفون. ومنيبا حال من ضمير دعا. وقليلا أي زمنا أو تمتعا قليلا
الصفحه ٤٤١ : بمحذوف
خبرا. وحده مصدر في موضع الحال من الله. ومخلصين حال من فاعل فادعوا ، ورفيع
الدرجات خبر ثان لهو الذي
الصفحه ٥٦١ : يصرفون عن
الحق. وقيله وقوله بمعنى واحد.
الإعراب :
هو مبتدأ والذي
خبر وفي السماء متعلق بإله لأنه بمعنى
الصفحه ٥٣٣ :
له ولا اختيار في
ان يجعل أولاده ذكورا أو إناثا أو هما معا ، ولكن الله هو الذي يهبه الذكور فقط أو
الصفحه ٣٨٤ : على حد تعبير أبي
حيان الأندلسي أي لا تأتون رحبا وسعة. وسخريا مفعول ثان لاتخذناهم. ولحق خبر ان.
وتخاصم