الصفحه ٤٥١ :
لأنّهما كانا في سنةٍ واحدة ، كما في الفتح وأوطاس سواء » (٢).
قال ابن القيّم : « والصحيح أنّ المتعة
الصفحه ١٠٠ : الشريف المرتضى علي بن
الحسين الموسوي البغدادي المتوفى سنة ٤٣٦ باسناده في كتاب ( الشافي في الإمامة
الصفحه ١٤١ : الأوسط وفيه : علي بن عباس وهو ضعيف ».
« وعن ابن عمر قال : إن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم قال
الصفحه ٢١٢ : عمر
بن عبدالعزيز ولمّا أبلغ بذلك سرّ به (١)
ولذلك قال بعضهم بأن الخلفاء الراشدين خمسة (٢).
إلاّ أنّ في
الصفحه ٢٦٧ : المحدثين )
جهل أو تجاهل ... كما أن رمي زيد بن علي ـ رضي الله عنه ـ بـ « دعوى الخلافة »
افتراء محض
الصفحه ٤٨٧ :
(١)
كلمات كبار الأئمّة
والحفّاظ في حديث النجوم
لقد صرّح جماعة كبيرة من علماء أهل
السنة
الصفحه ٤٩٤ : أوهام
شنيعة.
قال صاعد بن أحمد الربعي : كان ابن حزم
أجمع أهل الأندلس كلهم لعلوم الاسلام ، وأشبعهم
الصفحه ٥٢١ : علماء الرجال وأئمة الجرح والتعديل من أهل السنة.
رواية عبدالله بن
عمر بن
الخطاب :
لقد رووا هذا
الصفحه ٢٨٢ : الكلمة؟!
قال (٢٩٥)
:
( القائلون بأفضليّة
علي تمسّكوا بالكتاب والسنة والمعقول ... ).
أقول
الصفحه ٣٦٠ : بعليّ بن أبي
طالب. وفي الطريق الآخر : فخرج ويد له على رجلٍ آخر ، وجاء في غير مسلم : بين
رجلين أحدهما
الصفحه ٤٠٩ : ء ٢/٧١.
(١١)
نور الدّين الهيثمي
ونصّ الحافظ نور الدين علي بن أبي بكر
الهيثمي ـ المتوفّى سنة ٨٠٧
الصفحه ٤١٥ : العلاّمة المحبّي ووصفه بـ
« الإمام الكبير الحجّة » وهذه عبارته :
« عبدالرؤوف بن تاج العارفين بن علي بن
الصفحه ٤٩٥ :
البيهقي ، مولده سنة
أربع وثمانين.
كان أوحد زمانه في الحديث والفقه ، وله
تصانيف كثيرة ، جمع نصوص
الصفحه ٩٩ : المسألة أكابر
محدّثيهم مثل مالك بن أنس في الموطأ ١| ٣٣٥ وأبي داود في السنن ٢| ١٧ وإبن ماجة في
السنن ٣/١٦٣
الصفحه ١٠٦ : لأرجمه ، تأوّل فأخطأ » وعن ( مرآة الزمان ) : « دخل خالد
المدينة ومعه ليلى بنت سنان زوجة مالك ، فقام عمر