الصفحه ١٨٢ :
الصحابة ، من ذلك ما رووه في صحاحهم في حذيفة بن اليمان أنّه : « أعلمه رسول الله
بما كان وما يكون إلى يوم
الصفحه ٢٠٦ : أهل الحلّ والعقد منهم لم
يجتمعوا حتى تعرف آراؤهم ، ومن اجتمع منهم في السقيفة كان بعضهم يرى أن سعد بن
الصفحه ٢٣١ : .
(٤) رواه ابن ماجة ١/٤٥
عن سعد بن أبي وقاص.
الصفحه ٢٣٧ : عليهالسلام
في مواضع عديدة ، منها عند المؤاخاة ، وقد أوردنا الخبر في ذلك في ( الطّرائف ) عن
أحمد بن حنبل كما
الصفحه ٢٣٩ : فأسرعت إليه قلت : لبّيك. قال : تعلم من وصيّ موسى؟ قال : نعم ، يوشع بن
نون. قال : لم؟ قلت
الصفحه ٢٤١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم ، بل أثبت ذلك بقوله : « ثمّ ردّها عمر
بن عبدالعزيز أيّام خلافته إلى ما كانت عليه ».
وخلاصة كلام
الصفحه ٢٥٧ :
وأمّا أنت يا عثمان لروثة خير منك ، ولئن
وليّتها لتحملنّ بني أبي معيط على رقاب الناس ولئن فعلتها
الصفحه ٣٠٠ : علماء الأمّة الشبه بأنبياء بني
إسرائيل ).
أقول :
إنّ البحث عن المهدي عليهالسلام وأخباره يستوعب
الصفحه ٣٤١ : » (٥).
بل كانت تضع الحديث تأييداً ودعماً
لجانب المناوئين له عليهالسلام
... فقد قال النعمان بن بشير : « كتب
الصفحه ٣٥٣ :
أكلّمهم ، فلمّا لقيت عمر بن الخطّاب
__________________
(١) مسند أحمد ٣/٢٠٢.
(٢) تاريخ الطبري ٢/٤٣٩.
الصفحه ٣٧٠ :
( يا أيّها الّذين
آمنوا لا تقدّموا بين يدي الله ورسوله )
(١) وقد تبع في
ذلك إمامه مالك بن أنس كما
الصفحه ٤١٩ : باللذين من بعدي أبي بكر وعمر. رواه أحمد بن حنبل وابن ماجة والترمذي
وقال : حسن ، وذكره ابن حبان في صحيحه
الصفحه ٤٢٣ : . فإيّاك وسوء الظنّ بهذا الصنيع.
فاحفظ الأدب ... » (١).
ولو تنزّلنا عن قضية سعد بن عبادة ، فما
الجواب عن
الصفحه ٤٢٥ : في السقيفة يخاطب الحاضرين
بقوله : « بايعوا أيَّ الرجلين شئتم » يعني : أبا عبيدة وعمر بن الخطّاب
الصفحه ٤٢٨ : ، والثالثة عبدالله بن مسعود.
أمّا الفقرة الاُولى فكانت موضوع بحثنا
، فلذا أشبعنا فيها الكلام سنداً ودلالة