الصفحه ٢٥٨ : إلى الربذة ، وأنه ردّ الحكم ... وأنه
أسقط القود عن عبيدالله بن عمر ... والجواب ... ).
أقول :
لم
الصفحه ٢٦٥ : رجلاً فكونوا مع الذين فيهم
عبدالرحمن بن عوف. فسعد لا يخالف ابن عمه عبدالرحمن وعبدالرحمن صهر عثمان لا
الصفحه ٣١٠ : صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم قاعد.
قال عبيدالله : فدخلت على عبدالله بن
عبّاس فقلت له : ألا أعرض
الصفحه ٣١١ :
التكبير » (١).
٨ ـ حدّثنا قتيبة بن سعيد ، قال : حدّثنا
أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن
الصفحه ٣٦٦ : وهي آخر صلاهٍ صلاّها حتّى خرج من الدنيا.
وقال نعيم بن أبي هند : الأخبار التي
وردت في هذه القصة كلها
الصفحه ٣٧٢ : الطبراني وفي
إسناده عبدالله بن جعفر بن نجيح وهو ؛ ضعيف جدّاً » (٢).
فظهر أن لا فرق ... ولا يجوز لأبي بكر
الصفحه ٣٧٣ : كانت؟؟
لقد حكى ابن أبي الحديد المعتزلي عن
شيخه أبي يعقوب بن إسماعيل اللمعاني حول ما كان بين أمير
الصفحه ٤٧٥ : فيه الحسن بن زيد ... قال
ابن معين : ضعيف. وقال ابن عديّ : « أحاديثه عن أبيه أنكر ممّا روى عن عكرمة
الصفحه ٤٨٥ : :
فقد سئل مالك بن أنس : « عمن أخذ
بحديثين مختلفين حدّثه بهما ثقة عن رسول الله عليه وآله وسلّم أتراه من
الصفحه ٥٠١ :
منها : عند ترجمة جعفر بن عبدالواحد
الهاشمي القاضي ، فإنه قال بعد أن نقل كلمات العلماء فيه
الصفحه ٣ : بني هاشم فصدقات بعضهم على بعض
حلال ، والمفروض من صدقات غيرهم عليهم حرام ، الا مع اعواز الخمس ، فانها
الصفحه ٥ : ) (٢).
وباسناده عن الحارث بن المغيرة البصري
قال : دخلت على أبي جعفر عليهالسلام
فجلست عنده فاذا نجية قد استأذن
الصفحه ١٢ : بني هاشم فصدقات بعضهم على بعض
حلال ، والمفروض من صدقات غيرهم عليهم حرام ، الا مع اعواز الخمس ، فانها
الصفحه ١٤ : ) (٢).
وباسناده عن الحارث بن المغيرة البصري
قال : دخلت على أبي جعفر عليهالسلام
فجلست عنده فاذا نجية قد استأذن
الصفحه ٤٨ : إلى رسول الله نسباً؟
قالوا : أنت.
فقطع عليه عبد الرحمن بن عوف كلامه وقال
: يا علي : قد أبى الناس