الصفحه ١٩٤ : الكتاب والسنة والعقل
والاجماع ، قال الله تعالى : ( كتب عليكم إذا حضر
أحدكم الموت إن ترك خيراً الوصيّة
الصفحه ١٩٨ :
ويقول في ثالث : ( لو صحّت لما خفيت
على الصحابة والتابعين ... ) ٢٧٦.
لكن في الكتاب والسنّة الصحيحة
الصفحه ٢٠١ :
في
كتب التواريخ ، والمذكور على ألسنة الثقات ، يدلّ بظاهره على أن بعضهم قد حاد عن
طريق الحق ، وبلّغ
الصفحه ٢١٧ : لدنيانا » فليس في الكتب المعتبرة حتى عند أهل السنة
... نعم رواه بعضهم عن الحسن البصري مرسلاً
الصفحه ٢١٨ : الأدلة العقليّة على إمامة
أمير المؤمنين عليهالسلام
والنصوص الدالة عليها من الكتاب والسنّة كثيرة جداً
الصفحه ٢١٩ : موسوماً ) ٣١١.
نحن قد أوردنا سابقاً عن حال الصّحابة
جملاً عن الكتاب والسنّة.
وأمّا الأخبار الواردة
الصفحه ٢٦٩ : تلك الدلائل والأمارات :
قال (٢٩١)
:
( وتفصيلاً : الكتاب والسنة والأثر
والأمارات. أمّا
الكتاب
الصفحه ٢٧٢ : ، كالحافظ ابن الجوزي المتوفى سنة ٥٩٧ فإنّه أورده في كتابه في الموضوعات
وقال بعد روايته : « هذا حديث موضوع
الصفحه ٢٩١ : والسنّة المعتبرة.
قال (٣٠١)
:
(
وأنّ أهل بيعة الرضوان ... من أهل الجنّة ).
أقول :
من شهد ذلك
الصفحه ٢٩٧ : الجواز والاستحقاق؟ ... ).
أقول :
هذا توجيه لما ذهب إليه بعض النواصب ، لكنّ
مقتضى مذهب أهل السنة
الصفحه ٣٤٦ : اهل السُنّة بالآية على
أفضليّة أبي بكر وغاية اتّحاده ونهاية صحبته وموافقة باطنة وظاهره ، وإلاّ لم
الصفحه ٣٥١ : ء
__________________
(١) شرح المواقف ٨/٣٧٦
الملل والنحل ١/٢٩ لأبي الفتح الشهرستاني ، المتوفّى سنة ٤٥٨ هـ ، توجد ترجمته
والثنا
الصفحه ٤١٠ : .
(١٢)
ابن حجر العسقلاني
واقتفى الحافظ ابن حجر العسقلاني ـ
المتوفّى سنة ٨٥٢ هـ ـ أثر الحافظ
الصفحه ٤١٧ : « منهاج السُنّة » وولي الله الدهلوي ـ صاحب : حجّة الله البالغة ـ
في كتابه « قرّة العينين في تفضيل الشيخين
الصفحه ٤٢٠ : : « قد تعصَّب
قوم لا خلاق لهم يدّعون التمسّك بالسُنّة فوضعوا لأبي بكر فضائل ... » (٣).
لكن من هم