الصفحه ٥١ : الآخرين المتابعة والطّاعة.
وقد توهّم بعض المتكلّمين من أهل السنة
، كالشيخ عبدالعزيز الدهلوي صاحب
الصفحه ٦٧ : الله لابيد الأنام ... وفي الكتاب والسنة أدلّة عديدة على أن لا
دخل للناس في نصب الإمام وتعيينه ، من ذلك
الصفحه ٧٠ : اشتراط العصمة
منحصراً بالوجهين المذكورين ... فلقد احتجوا بوجوه من العقل والكتاب والسنة :
أما من العقل
الصفحه ٨٧ : الحجيج
سنة تسع وأمره بالصلاة بالناس في مرضه ... ).
قصة إبلاغ سورة براءة
أقول :
إنّه لم يذكر إلاّ
الصفحه ٩٣ : بأنه « عزله عن الصلاة » فإنما
أراد هذا المعنى ، ولم يرد ورود حديث في مصادر أهل السنة مشتمل على لفظ
الصفحه ٩٦ : أولى بذلك منه وأعلم
بكتاب الله وسنّة نبيّه فقد خان الله ورسوله وجميع المسلمين ».
وأمّا أن أبابكر لم
الصفحه ١١٠ : إمامته كتاباً وسنةً
كثيرة ...
وأمّا ما ذكر من الوجهين للنص عليه
إجمالاً فلم يخدش في شيء من مقدّماتهما
الصفحه ١٢٨ :
أحاديث أخرى
قوله (٣٦٣)
:
(
الثالث من وجوه السنة : قوله عليهالسلام : سلّموا على علي
بإمرة
الصفحه ١٥١ : الحافظ ابن عبدالبر المتوفى سنة ٤٦٣
: « لما احتضر عمر جعلها شورى بين علي وعثمان وطلحة والزبير وعبدالرحمن
الصفحه ١٥٦ : الامة بجميع ما يحتاج إليه ، وعلى ذلك دلّ الكتاب والسنّة والعقل
، وأمير المؤمنين أعلم الامة في جميع
الصفحه ١٦٣ :
أبي بكر.
أما أصحابنا فقد أثبتوا من الكتاب
والسنة المتفق عليها أفضلية أمير المؤمنين ن وقد ثبت
الصفحه ١٧٦ : كثيرة من الكتاب والسنة والعقل ... لم
تذكر في الكتاب ...
أمّا في الكتاب فآيات منها قوله تعالى
الصفحه ١٧٧ :
وأمّا من السنّة فأخبار منها : ما ثبت
عنه صلىاللهعليهوآلهوسلم أنّه لمّا
عرض نفسه على بعض
الصفحه ١٨٤ : على الشيعة نظر ).
ومع ذلك فقد استدل أصحابنا لا شتراط
العصمة بوجوهٍ من الكتاب والسنة والعقل ... وقد
الصفحه ١٨٦ : عليه لكان ناقضاً لها ... والجواب : إنه
ليس حافظاً لها بذاته ، بل بالكتاب والسنّة وإجماع الامة واجتهاده