الصفحه ١٧٥ :
المتصف بما يجب من
الصّفات بعد علي عليهالسلام
، أي منذ ثلاثين سنة بعد رسول الله
الصفحه ١٨٣ : ذلك وتقديم المفضول قبيح عندنا وعند الأشعري وأتباعه ن بل جاء في
الكتاب ٢٩٠ : ( ذهب معظم
أهل السنّه
الصفحه ١٨٧ :
والآمرون
بالمعروف يصدّون ... ).
أقول :
إنه حافظ للشريعة ـ أي ما في الكتاب
والسنة ـ بذاته
الصفحه ١٩٧ : على وضعها علماء أهل السنّة حتى المتعصّب منهم كابن الجوزي
في كتابه ( الموضوعات ).
لكن لا يخفى أنها
الصفحه ٢٢٦ : الذهبي : الحديث متواتر ، أتيقّن أن رسول الله قاله
» (١).
٣ ـ ابن الجزري المتوفى سنة ٨٣٣ ، قال :
« صحيح
الصفحه ٢٦٤ : :
الأوّل : إنه من هذه المطالب ونظائرها
المستندة إلى كتب أهل السنة وأخبارها يظهر أنّ السّبب في قيام النّاس
الصفحه ٢٩٤ : ، والمذكور على ألسنة الثقات ، يدل بظاهره على أن بعضهم قد حاد عن الطريق
الحق ، وبلغ حدّ الظلم والفسق ، وكان
الصفحه ٣٦٣ : النووي بعد ذلك : إنّ
قوله في حديث أبي مسعود : فإنْ كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنّة ، فإن كانوا
في
الصفحه ٤٣١ : وتصرّفوا في السُنّة الشريفة ... فضلّوا
وأضلّوا ...!!
ونعود فنقول : إنّ السنّة الكريمة
بحاجةٍ ماسّةٍ إلى
الصفحه ٤٥٠ :
عنه صلىاللهعليهوآلهوسلم أنّه قال : « عليكم بسُنّتي وسُنّة
الخلفاء الراشدين المهديّين من بعدي
الصفحه ٤٩٦ :
قال الذهبي :
« الإمام شيخ الاسلام حافظ المغرب ، ولد
سنة ثمان وستين وثلاثمائة في ربيع الآخر
الصفحه ٦ : عليه العوز عن مؤنة السنة على الاقل
الصفحه ١٥ : عليه العوز عن مؤنة السنة على الاقل
الصفحه ٤٣ : من أعلام السنّة بكونها أفضل من الشيخين (٢).
ومن هنا يظهر الجواب عمّا جاء في كلام
العضد وشارحه
الصفحه ٤٥ :
ووجدنا في أهل السنة المعاصرين من يخالف
أسلافه في إنكار النص ، إنما يصحّح خلافة من تقدّم على علي