الصفحه ٤٣٤ :
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله ربّ العالمين ، والصلاة
والسلام على محمّد وآله الطاهرين.
وبعد
الصفحه ١٩٦ : في
الكتاب أو السنة المعتبرة أو كليهما ... فيجب النظر في الكتاب والسنّة المعتبرة.
أمّا النّص على
الصفحه ٩٥ : الأمة
، وقد دلّت عليه آيات الكتاب والسنة العتبرة ونصّ عليه كبار العلماء ، بل هو مذهب
أكثر أهل السنة
الصفحه ٢٢٥ :
عبدالله الذهبي : هذا
حديث صحيح » (١).
٧ ـ ابن حجر العسقلاني المتوفى سنة ٨٥٢
حيث قال : « وأمّا
الصفحه ١١٢ : معصية القوم يزول بالنظر إلى الكتاب والسنّة ، وبالتأمل
في أخبارهم وسيرهم الواصلة إلينا بالأسانيد المعتبرة
الصفحه ١١٨ : علياً كان باليمن لثبوت رجوعه منها ... » (١).
٩ ـ علي القاري المتوفّى سنة ١٠١٤ فإنه
قال بعد أن رواه
الصفحه ١٣٤ : ، وأما خبر الطّير والمنزلة ، فإنّهما معتبران باعتراف علماء
أهل السنّة.
قوله (٣٦٥)
:
* ( السابع قوله
الصفحه ٢٣٢ :
سنة ٦٩٤ ـ يستبعد ما
ادّعاه السعّد من المعنى (١)
بل إنّ بعض مؤلّفيهم المتعصّبين يكذبّ مؤخر الحديث
الصفحه ٥٢ :
وبالفعل ... فقد كان لعلم الكلام
وأساليبه الصحيحة المستندة الى الكتاب والسنة والعقل السليم الاثر
الصفحه ٥٣ : كتب السنّة ، إذ لا تردّ كلماتهم إلاّ بكتبهم وروياتهم ، لأنّ كتب
الشيعة ليست بحجةٍ إلاّ على الشيعة
الصفحه ٥٧ : ، وأرجو الله سبحانه أن ينفع بهذا
الكتاب كلّ باحثٍ حرٍّ ، يريد الوقوف على موارد الخلاف بين الشيعة والسنة في
الصفحه ٧٦ :
أقول :
قد تقدّم إجمالاً وجوب عصمة الإمام
بدلالة الكتاب والسنة والعقل.
ودعوى إبن تيمية في
الصفحه ١١٦ : فصل.
قوله (٣٦٠)
:
(
أمّا السنة فمن وجوه ... ).
أقول :
الوجوه التي ذكرها هي قليل من كثير لا
الصفحه ١٤٤ : فأين
الأفضلية؟
هذا ، ولقد أورده الحافظ ابن عرّاق
المتوفى سنة ٩٦٣ في الأحاديث الشنيعة الموضوعة
الصفحه ١٦٢ : إمامة المفضول متفق
عليه بين الإمامية وغيرهم ، فيكون إمامته باطلةً بالكتاب والسنة والعقل والإجماع