الصفحه ٧١ : الجواب الذي ذكره عن هذا الإستدلال؟
وأمّا السنّة فأحاديث كثيرة :
منها : حديث الثقلين المتواتر بين
الصفحه ٨٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم وبين المشركين
، ومن عادة العرب في أخذ العهود ونبذها أن يتولاّه الرجل بنفسه أو أحد من بني عمه
الصفحه ١١٩ :
٤ ـ السيوطي المتوفّي سنة ٩١٠.
٥ ـ المنّاوي حيث قال شرح الحديث ناقلاً
عن السيوطي : « قال : حديث
الصفحه ١٢٥ : الأنبياء من قبلك؟ قال : كتاب
ربّهم وسنّة نبيهم. وأنت معي في قصري في الجنة مع فاطمة ابنتي ، وأنت أخي ورفيقي
الصفحه ١٨٨ : حول هذه الأدلة إنّما هي مأخوذة من كتاب ( المغني في الإمامة )
للقاضي عبدالجبار بن أحمد المعتزلي
الصفحه ٢٠٥ : الفرق : أبوبكر. وعند الشيعة
عليّ. ولا عبرة بقول الروندية ـ أتباع القاسم بن روند ـ إنه العباس.
لنا
الصفحه ٢١١ : (٢٦٦)
:
(
السّادس : قول النبي : الخلافة بعدي ثلاثون سنة ... ).
أقول :
وهذا الحديث كسابقه
الصفحه ٢١٥ : السنة مشتملة على لفظ العزل حتى يقال : ( ورواية العزل افتراء
من الروافض ).
وكأنّ السّعد قد تبع في هذا
الصفحه ٢٤٠ :
لأنّه كان أعلمهم
يومئذ. قال : فإنّ وصيّي وموضع سرّي وخير من أترك بعدي ينجز عدتي ويقضي ديني علي
بن
الصفحه ٢٤٤ :
بكر فاطمة عليهاالسلام حقّها ، كما عليه الحافظ البارع الناقد
ابن خراش البغدادي المتوفى سنة ٢٨٣
الصفحه ٢٤٦ : حتى وجد الحكم عند
المغيرة بن شعبة اللّعين ، وعن معنى الأب ـ فلم يقطع حتى يسأل؟ وهل الاجتهاد عذر؟
لو
الصفحه ٢٤٧ : أن فيهم أولى بذلك منه وأعلم بكتاب
الله وسنّة نبيّه فقد خان الله ورسوله وجميع المسلمين » (١).
تمنّيه
الصفحه ٢٨٥ : ، فقد روى
الحافظ الخطيب الخوارزمي المتوفى سنة ٥٦٨ بسنده : « أنّ النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم كان في جمع
الصفحه ٢٩٦ : علي كفرة ... فمن اجتراءاتهم وجهالاتهم ... ).
أقول :
قال شيخنا أبو جعفر الطوسي المتوفى سنة
٤٦٠
الصفحه ٣١٩ : حيث كان بلغ أبوبكر.
قال وكيع : وكذا السنّة.
قال : فمات رسول الله في مرضه ذلك » (١).
مسند أحمد