منها ، إذ لم يعرف إلّا منه كما عرفت من عبارة الترمذي .
ثم إنّ الراوي عنه هو : بكر بن عمرو ، وقد قال الدارقطني والحاكم : « ينظر في أمره » (١) بل قال ابن القطّان : « لا نعلم عدالته » (٢) .
وفي ( مقدمة فتح الباري ) في الفصل التاسع ، في أسماء من طعن فيه من رجال البخاري : « بكر بن عمرو المعافري المصري » .
ثمّ إنّ بعض الوضّاعين قلب لفظ هذا الحديث المفترى إلى لفظ : « لو لم أبعث فيكم لبعث عمر » وقد رواه ابن الجوزي بنفس سند اللفظ الأوّل في ( الموضوعات ) ونصّ على أنّه لا يصح (٣) كما نصّ الذهبي على كونه مقلوباً منكراً (٤) .
وبعضهم وضعه بلفظ : « قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم لعمر بن الخطّاب : لو كان بعدي نبي لكنته » رواه المتقي قال : رواه الخطيب وابن عساكر وقالا : منكر (٥) .
قال ( ٢٩٣ ) :
( وعن عبد الله بن حنطب : إن النبي رأى أبا بكر وعمر فقال : هذان السمع والبصر ) .
أقول :
« هذان السّمع والبصر » من أيّ شيء ؟
قد وضعوا هذا الحديث تارة بلفظ : إنهما السمع والبصر من الدين أو الاسلام ، وأخرى إنهما السمع والبصر من رسول الله صلّى الله عليه وآله
____________________
(١) تهذيب التهذيب ١ / ٤٢٦ ، ميزان الاعتدال ١ / ٣٤٧ .
(٢) تهذيب التهذيب ١ / ٤٢٦ .
(٣) الموضوعات ١ / ٣٢٠ .
(٤) ميزان الاعتدال ـ ترجمة رشدين بن سعد المهري ٢ / ٤٩ .
(٥) كنز العمال ١٢ / ٥٩٧ .
