التنقيح [ ج ١ ]

Name: التنقيح
Availability: InStock
Author: /author/السيّد محمّد سعيد الطباطبائي الحكيم

٢٨٩/٣١

٢٠ / ٣

الصفحه ٣٢٥ : الصدور. وهذا قول لا فائدة في بيانه والجواب عنه ، إلا التحرز عن حصول هذا الوهم لغيرهم كما حصل لهم ، وإلا

الصفحه ٣٤٧ : وكيف كان : فقد اورد على الآية إيرادات كثيرة ربما تبلغ إلى نيف وعشرين ، إلا أن كثيرا منها قابلة

الصفحه ٣٦٨ : لحاظها في عرض واحد ، بل ليس الملحوظ إلا الماهية بحدودها المفهومية الخاصة المنطبقة على تمام الأفراد

الصفحه ٣٦٩ : لا يتحقق ولا يوجد إلا بعد ثبوت حكم هذا العام لفرد آخر لا يوجب التوقف في الحكم إذا علم المناط

الصفحه ٣٩٣ : هذا الكلام ليس إلا وجوب العمل بالأمور الواقعية ، لا وجوب تصديقه فيما يحكي ولو لم يعلم مطابقته

الصفحه ٣٩٤ : بمقتضاه فعلا ، ومن المعلوم أن التخويف لا يجب (١) إلا على الوعاظ في مقام الإيعاد على الأمور التي يعلم

الصفحه ٤٠٤ : . اللهم إلّا أن يقال : أن المدح ظاهر في أن المؤمن من شأنه أن يصدّق ، وليس ذلك مختصا بالنبي

الصفحه ٤٠٥ : المخبر والمخبر عنه (٣) لا يكون إلا إذا صدق المخبر بمعنى إظهار القبول عنه وعدم

الصفحه ٤٢٣ : ، إنهم ائتمنوا على كتاب الله فحرفوه وبدلوه ... الحديث». وظاهرها وإن كان الفتوى ، إلا أن الإنصاف شمولها

الصفحه ٤٤١ : العمل بها ، وذلك (١) مما يوجب العلم بصحتها ، لا أن كل خبر يرويه عدل إمامي يجب العمل به ، إلا فكيف

الصفحه ٤٤٥ : وأما ما ذكره من عدم عمل الأخباريين في عقائدهم إلا على الأخبار المتواترة والآحاد العلمية ففيه

الصفحه ٤٥٦ : أبي عمير ، لا من أجل القطع بالصدور ، بل لعلمهم بأنه لا يروي أو لا يرسل إلا عن ثقة ، فلو لا قبولهم

الصفحه ٤٦٤ : الشارع إن اكتفى بذلك منهم في الأحكام الشرعية فهو ، وإلا وجب عليه ردعهم وتنبيههم على بطلان سلوك هذا الطريق

الصفحه ٤٨٦ : ، وإلا فالمتبع هو الرجوع إليهما على وجه يحصل الظن منهما. هذا حاصله وقد أطال قدس الله سره في النقض

الصفحه ١٦ : (٢) ، إلا إذا فرض عدم كون النجاسة ووجوب __________________ ـ والعلة. كما أن المراد بالثبوت هنا ما

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

المؤلف :السيّد محمّد سعيد الطباطبائي الحكيم