التنقيح [ ج ١ ]

Name: التنقيح
Availability: InStock
Author: /author/السيّد محمّد سعيد الطباطبائي الحكيم

قائمة الکتاب

البحث

البحث في التنقيح

٤١٥/١

٢٨ / ١

الصفحه ٤٩٣ : إطلاق الحجة على القطع والمراد منه............................................... ١٣ انقسام القطع إلى

الصفحه ٤٩٤ : انقسام الظن كالقطع إلى طريقي وموضوعي........................................ ٢٣ التجري الكلام

الصفحه ٣٤ : لا يذمه على هذا التجري ، بل يرضى به وإن كان معذورا لو فعل. وكذا لو نصب له طريقا غير القطع إلى معرفة

الصفحه ٦٦ : عدم اعتباره في مقامات يعتبر القطع فيها من حيث الكاشفية والطريقية إلى الواقع : فإن أريد بذلك أنه حين

الصفحه ١٦٣ : الاعتقاد القطعي ، فيرجع إلى الشك في المكلف به ، وتردده بين التخيير والتعيين ، فيحكم بتعيين تحصيل

الصفحه ١٧ : الشارع ورفع التناقض عنه. هذا ولكن النهي عن العمل بالقطع لا يرجع إلى الترخيص في متعلقه على خلاف حكمه

الصفحه ١٣٠ : قطعية أو راجعة إلى أدلة قطعية. وإن كان المراد الإخبار عنه تعالى بخصوص القرآن الكريم ، الراجع إلى دعوى

الصفحه ٥٨ : تبليغ الحجة مأخوذا لمحض الطريقية إلى الأحكام الواقعية ، إذ مع فرض القطع لا حاجة إلى طريق آخر. أما لو

الصفحه ٦٧ : الكذب للإصلاح الذي دلت الأدلة على جوازه. (٤) هذا راجع إلى القطع الموضوعي لأخذ القطع في موضوع الحكم

الصفحه ٦٩ : (١). __________________ (١) إذ لا وجه له إلا بإرجاعه إلى القطع الموضوعي. فلاحظ.

الصفحه ١٥ : القطع (٢). هذا كله بالنسبة إلى حكم متعلق القطع وهو الأمر المقطوع به ، وأما بالنسبة إلى حكم آخر ، فيجوز

الصفحه ٥٦ : __________________ (١) إذا كان الدليل العقلي منتهيا إلى مقدمات بديهية لا يمكن الخطأ فيها ، أما لو كان حصول القطع منه بدويا

الصفحه ٦٢ : النقل الظني مع العقل القطعي (١) ، ولذلك لا فائدة مهمة في هذه المسألة ، إذ بعد ما قطع العقل بحكم وقطع

الصفحه ٦٨ : كما في أمر الشارع بالصلاة إلى ما يعتقد كونها قبلة فإن قضية هذا كفاية القطع المتعارف ، لا قطع

الصفحه ١٦ : القطع وأزمانه ، إذ المفروض كونه طريقا إلى متعلقه ، فيترتب عليه أحكام متعلقه ، ولا يجوز للشارع أن ينهى عن

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

التنقيح [ ج ١ ]

المؤلف :السيّد محمّد سعيد الطباطبائي الحكيم

الموضوع :أصول الفقه

الناشر :مؤسسة الحكمة للثقافة الإسلامية

الصفحات :506

تحمیل

تنزیل الملف Word

البحث

البحث في التنقيح

٤١٥/١

٢٨ / ١

الصفحه ٤٩٣ : إطلاق الحجة على القطع والمراد منه............................................... ١٣ انقسام القطع إلى

الصفحه ٤٩٤ : انقسام الظن كالقطع إلى طريقي وموضوعي........................................ ٢٣ التجري الكلام

الصفحه ٣٤ : لا يذمه على هذا التجري ، بل يرضى به وإن كان معذورا لو فعل. وكذا لو نصب له طريقا غير القطع إلى معرفة

الصفحه ٦٧ : الكذب للإصلاح الذي دلت الأدلة على جوازه. (٤) هذا راجع إلى القطع الموضوعي لأخذ القطع في موضوع الحكم

الصفحه ٦٩ : (١). __________________ (١) إذ لا وجه له إلا بإرجاعه إلى القطع الموضوعي. فلاحظ.

الصفحه ٦٨ : كما في أمر الشارع بالصلاة إلى ما يعتقد كونها قبلة فإن قضية هذا كفاية القطع المتعارف ، لا قطع

المحتويات

مقدمة الناشر.................................................................... ٥

المقدمة.......................................................................... ٧

حالات المكلف الملتفت إلى الحكم الشرعي.......................................... ٧

الأصول العملية الأربعة ومجاريها..................................................... ٨

مقاصد الكتاب................................................................ ١٠

المقصد الأول

في البحث في حجية القطع

وجوب متابعة القطع............................................................ ١٣

إطلاق الحجة على القطع والمراد منه............................................... ١٣

انقسام القطع إلى طريقي وموضوعي............................................... ١٥

عدم جواز النهي عن العمل في الطريقي وجوازه في الموضوعي.......................... ١٦

القطع الموضوعي تابع في اعتباره مطلقا أو على وجه خاص لدليل الحكم................ ١٧

أمثلة للقطع الموضوعي المعتبر مطلقا............................................... ١٨

أمثلة للقطع الموضوعي المعتبر على وجه خاص...................................... ١٨

أمثلة للقطع الموضوعي بالنسبة إلى حكم غير القاطع................................. ١٨

قيام الأمارات وبعض الأصول مقام القطع الطريقي والموضوعي الطريقي................. ١٩

عدم قيامها مقام القطع الموضوعي الصفتي.......................................... ٢٠

٤٩٣

قائمة الکتاب

المقصد الأول

في البحث في حجية القطع

التجري

القطع الحاصل من المقدمات العقلية

قطع القطاع

العلم الإجمالي

المقصد الثاني

في الظن

التعبد بالأمارات غير العلمية على مسلكين :

الكلام في وجوه السببية :

الظنون المعتبرة

حجية ظواهر الكتاب

حجية الظواهر في حق من لم يقصد بالإفهام