الاستكشاف عن ملاحظة سائر الأقوال التي لها دخل فيه (١) ، فكيف إذا لم يكن كذلك؟

ويلحظ أيضا : سائر ما له تعلق في الاستكشاف بحسب ما يعتمد عليه من تلك الأسباب كما هو مقتضى الاجتهاد (٢) ، سواء كان من الأمور المعلومة أو المظنونة ، ومن الأقوال المتقدمة على النقل أو المتأخرة أو المقارنة.

وربما يستغني المتتبع بما ذكر عن الرجوع إلى كلام ناقل الإجماع ، لاستظهاره عدم مزية عليه (٣) في التتبع والنظر ، وربما كان الأمر بالعكس وأنه إن تفرد (٤) بشيء كان نادرا لا يعتد به.

فعليه أن يستفرغ وسعه ويتبع نظره وتتبعه ، سواء تأخر عن الناقل أم عاصره ، وسواء أدى فكره إلى الموافقة له أو المخالفة ، كما هو الشأن في معرفة سائر الأدلة وغيرها مما تعلق بالمسألة ، فليس الإجماع إلا كأحدها.

فالمقتضي للرجوع إلى النقل هو مظنة وصول الناقل إلى ما لم يصل هو إليه من جهة السبب ، أو احتمال ذلك ، فيعتمد عليه في هذا خاصة بحسب

__________________

(١) لما أشرنا إليه من وجوب استفراغ الوسع في الفحص. وضمير : «فيه» راجع إلى : «الاستكشاف».

(٢) فإنه يقتضي استفراغ الوسع.

(٣) ضمير «مزيته» راجع إلى «ناقل الإجماع» ، وضمير «عليه» راجع إلى «المتتبع».

(٤) يعني : المتتبع.