البحث في التّفسير الكاشف
٥١٢/١٦ الصفحه ٢٥٤ :
التأويل الى أبعد مما يحتمله اللفظ ، وأورد المؤلف على ذلك العديد من الشواهد ،
منها ما نقله عن البعض في صفحة
الصفحه ٤١٩ :
يُخْزِيهِ
وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذابٌ مُقِيمٌ). على مكانتكم أي على حالتكم ، ومقيم دائم مدى الأبد
الصفحه ٧٤ : النصارى وبعض اليهود
آمنوا بمحمد (ص) لأن التوراة والإنجيل قد نصّتا على أوصافه قبل تحريفهما : (الَّذِي
الصفحه ١٠٢ :
مشاكلها إذا كان
مع البحث والنظر صبر وتصميم على بلوغ الهدف مهما كانت العقبات .. فبالصبر والايمان
الصفحه ١١٦ : ، أم من غيرهم ، وأوضح مثال على ذلك قوله تعالى للمشركين
الذين قالوا : (إِنَّا وَجَدْنا
آباءَنا عَلى
الصفحه ١١٨ :
واحد ، ونحن مؤمنون
به ، وبالتوراة التي أنزلت على موسى ، والإنجيل الذي أنزل على عيسى ، تماما كما
الصفحه ١٤٢ :
«لو خير العاقل
بين ان يصدق ويعطى دينارا ، وبين ان يكذب ويعطى دينارا لتخير الصدق على الكذب»
وهذه
الصفحه ٢٧٩ : ، والفرق ان بعض
الناس يبني فلسفته وأحكامه على التجربة والتحليل ، ومنهم من يبنيها على العقل أو
على الدين
الصفحه ٣٠٠ :
الإعراب :
على صراط متعلق
بالمرسلين. تنزيل نصب على المصدرية. والمصدر لتنذر متعلق بتنزيل. وما
الصفحه ٤٣٣ : الى الناس ، والمعنى أن الله يحشر العباد غدا لنقاش الحساب ، ويأتي
بالنبيين ، فيشهدون على نوابهم انهم قد
الصفحه ٥٠٧ :
في أحسن تقويم ، وما إلى ذلك مما يدركه الإنسان بحواسه ويدل دلالة قاطعة على وجود
الله ، وانه هو وحده
الصفحه ٥٤٢ : لارادة المكلف لتظهر أفعاله التي
يستحق عليها الثواب والعقاب.
(أَمْ آتَيْناهُمْ
كِتاباً مِنْ قَبْلِهِ
الصفحه ١٨ : ، وقال له : أوصله إليهم بطريق من الطرق ، وتنح عنهم إلى مكان تراقبهم منه
، وتسمع ما يقولون وما يتفقون عليه
الصفحه ١٠١ : .
المعنى :
(أَوَلَمْ يَرَوْا
كَيْفَ يُبْدِئُ اللهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللهِ
الصفحه ١٤٥ :
(فَآتِ ذَا الْقُرْبى
حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ). للقريب الفقير حق على قريبه الغني