الصفحه ٤٦٣ :
المعنى :
(إِنَّ الَّذِينَ
يُجادِلُونَ فِي آياتِ اللهِ بِغَيْرِ سُلْطانٍ أَتاهُمْ إِنْ فِي
الصفحه ٥١١ : هذا
المعنى في العديد من الآيات. وليس من شك انه لا قسر ولا جبر على الايمان ، ولكن من
يعتدي على حرمة
الصفحه ١٨ : الهدهد الكتاب الى القوم ، وألقاه في مكان من قصر
الملكة ، بحيث ترى الكتاب ، ولا تعلم من جاء به ، كما تشعر
الصفحه ١١٦ :
والنصارى. والجدال
بالحسنى أن يكون بالحجة والدليل في أسلوب مبشّر غير منفر ، وواضح لا تعقيد فيه ولا
الصفحه ٢١٧ : وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً). ومثله سندا ودلالة ما رواه الترمذي في صحيحه والإمام أحمد
في مسنده وغيرهما من أئمة
الصفحه ٢٥٨ :
وشاهد آثاره ،
ورسم له صورا نشرها في المجلة الفرنسية سنة ١٨٧٤ ، ثم زار مأرب بعده «هاليفي» و «غلازر
الصفحه ٢٨٨ :
قوله : (وَما أَرْسَلْنا إِلَيْهِمْ قَبْلَكَ
مِنْ نَذِيرٍ) ـ ٤٤ سبأ حيث أثبت
في الآية الأولى النذير
الصفحه ٣٥٦ : أصابهم؟
(وَإِنَّ يُونُسَ
لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ). يونس هذا هو ذو النون الذي جاء ذكره في الآية ٨٧ من سورة
الصفحه ٤٤٢ :
بطون أمهاتهم ،
والثانية الموت المعهود ، أما حياتهم الأولى فهي حياتهم في الدنيا ، والثانية
البعث
الصفحه ٤٨٠ : وبركاتها؟ ولو أنفقت في سبيل الزراعة لكانت كافية وافية بزرع جميع الصحاري
والبحار وبعض الكواكب أيضا ، ولعاش
الصفحه ٥٢٠ :
(مَنْ كانَ يُرِيدُ
حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيا
الصفحه ٥٢٦ : ء الشيء العالي كوكبا كان أو فضاء ، والمراد
بالدابة هنا كل ما فيه حياة طيرا كان أو ملكا أو أي حي من الأحيا
الصفحه ٥٤٦ : : لا إله إلا الله محمد رسول الله يعامل في
الدنيا معاملة المسلم ، أما في الآخرة فهو مع الجاحدين
الصفحه ٥٥٣ :
ومرة بكلمة الساحر
.. وهذا مألوف في الحوار عند الناس (فَلَمَّا كَشَفْنا
عَنْهُمُ الْعَذابَ إِذا
الصفحه ٤٣ :
وفي بعض التفاسير
ان النفخات في الصور ثلاث : نفخة الفزع ، ونفخة موت الجميع ، ونفخة البعث ، ويدل
على