الصفحه ٣٨٥ :
(وَإِنَّ
لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَآبٍ). لمن اتقى حسن الأحدوثة في الدنيا ، وثواب الله ومرضاته في
الصفحه ٣٩٦ :
وكلمة التكوير غير
بعيدة في دلالتها عن كروية الأرض ، ومن أجل هذا فنحن مع صاحب الظلال في قوله : ان
الصفحه ٤٢٣ : مأجور في إحدى الصحف العميلة مقالا يبرر فيه هذه السياسة ويدافع عنها بقوله :
ان الولايات المتحدة أقوى دولة
الصفحه ٤٦٨ :
طور حتى بلغ أجله
المحتوم .. وإذا لم نر الخالق بالذات فقد رأينا آثاره والدلائل الدالة عليه في
عظيم
الصفحه ١٧٣ :
في الحياة الدنيا
، لا أن يحيا حياة طيبة دائمة في الآخرة؟
الجواب : المراد
بالعبادة هنا كل عمل
الصفحه ١٨٦ :
يلتقي به في
السماء ليلة المعراج .. والصواب ان الهاء تعود إلى القرآن وان النبي يتلقاه من
الله لا من
الصفحه ٣٢٩ : مصدر في موضع الحال أي مدحورين وصاحب الحال الواو في يقذفون. ومن خطف «من»
في محل رفع بدلا من واو لا
الصفحه ٤٠٤ :
أحسن الحديث ،
وتفقهوا فيه فإنه ربيع القلوب».
(أَفَمَنْ حَقَّ
عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذابِ) كمن
الصفحه ٤٧ :
المعنى :
(طسم) تقدم الكلام
على مثله في أول سورة البقرة (تِلْكَ آياتُ
الْكِتابِ الْمُبِينِ). تلك
الصفحه ٦٧ : يخفي خوفه وعجزه بالتمويه على شعبه العريق في السذاجة ، فأظهر الشك في
وجود إله سواه ، وانه سينظر ويبحث عن
الصفحه ١٣٨ :
ليلا ونهارا لأن
الإنسان قد يسعى لرزقه في الليل ، أما قوله تعالى : (وَجَعَلْنَا
اللَّيْلَ لِباساً
الصفحه ١٥٣ :
الحرفي في سورة
النمل الآية ٨٠ و ٨١.
(اللهُ الَّذِي
خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ
الصفحه ١٧٨ :
(اللهُ الَّذِي خَلَقَ
السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوى
الصفحه ٣٨١ : ). لأيوب سفر خاص في العهد القديم ، وقد استغرق حوالى ٤٠
صفحة ، وفي قاموس الكتاب المقدس : ان هذا السفر كتب
الصفحه ٤٥٦ :
في الفتوحات
المكية ما توضيحه : ان أفوّض هنا مأخوذة من فاض الإناء إذا امتلأ ، ولم يتسع
للمزيد