الصفحه ٢٥٠ : نَشَأْ نَخْسِفْ
بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ نُسْقِطْ عَلَيْهِمْ كِسَفاً مِنَ السَّماءِ إِنَّ فِي
ذلِكَ لَآيَةً
الصفحه ٢٦٧ :
اللغة :
المترفون هم الذين
يتنعمون في الملذات كما يشاءون. ويقدر يضيق. وزلفى قربى. ومعاجزين جمع
الصفحه ٢٧٣ : انهم
في متناول قدرة الله تعالى ، والمعنى لو رأيت غدا يا محمد ما يصيب المكذبين بنبوتك
من الذعر والعذاب
الصفحه ٢٨٥ : الْأَحْياءُ وَلا الْأَمْواتُ إِنَّ اللهَ
يُسْمِعُ مَنْ يَشاءُ وَما أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ (٢٢
الصفحه ٢٩٩ : (٦) لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ
(٧) إِنَّا جَعَلْنا فِي أَعْناقِهِمْ
الصفحه ٣٣٧ : ) فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (٤٣) عَلى سُرُرٍ
مُتَقابِلِينَ (٤٤) يُطافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ
الصفحه ٣٤٢ : .
ونزلا ما يعد للنازل. والفتنة هنا معناها العذاب كما هي في الآية ١٣ من سورة
الذاريات : (يَوْمَ هُمْ عَلَى
الصفحه ٣٥٧ :
فَمَتَّعْناهُمْ
إِلى حِينٍ). أرسله سبحانه الى هذا العدد ، فأعرضوا في البداية ، ولما
تركهم مغاضبا
الصفحه ٣٦٢ : فيها أقوال المشركين ، ووصف نفسه بالعزة لأنه على كل شيء قدير ، وحمدها لأنه
المنعم المتفضل ، وسلم على
الصفحه ٣٧٧ :
والهلاك. وفي نهج البلاغة : استنصحوه على أنفسكم ، واتهموا عليه آراءكم ، واستغشوا
فيه أهواءكم.
سليمان
الصفحه ٣٨٤ : الطرف ، على أزواجهن. وأتراب متساويات في السن. والمهاد الفراش.
والحميم شديد الحرارة. والغساق قيح شديد
الصفحه ٣٩٢ : اللهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي ما هُمْ
فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ كاذِبٌ
الصفحه ٤٠٣ :
عبادته سببا
للطغيان. ويهيج يجف ويبلغ نهايته في اليبوسة. والحطام ما تكسر من الشيء اليبس ،
والمراد
الصفحه ٤١٧ : فِي مَنامِها
فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرى إِلى أَجَلٍ
مُسَمًّى
الصفحه ٤٢٧ : نبيه ، فجمع بين مساوئ الكفر والكذب والاستكبار ، ولو بادر الفرصة إلى
التوبة لكان في غنى عن ذلك وراحة من