الصفحه ٣٦٠ : الْجَحِيمِ). الخطاب في انكم للمشركين ، والمعنى لا يستجيب لتضليلكم
وعبادة أصنامكم أيها المشركون الا من تنكب عن
الصفحه ٣٦١ : إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ وَإِنَّ
جُنْدَنا لَهُمُ الْغالِبُونَ) في الدنيا بالحجة والدليل ، قال الإمام
الصفحه ٣٦٥ :
مُنْذِرٌ مِنْهُمْ). محمد (ص) من قريش ، ما في ذلك ريب ، ولكنه ليس من عتاتهم
وطغاتهم ، فكيف يعده هؤلاء منهم
الصفحه ٣٧٤ : جَعَلْناكَ خَلِيفَةً
فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلا تَتَّبِعِ الْهَوى).
وتسأل
الصفحه ٣٩٤ : ، وفرض المحال ليس بمحال ، والوجه في
امتناعه ان اتخاذ الولد يستدعي بطبعه الحاجة والافتقار اليه ، والله غني
الصفحه ٣٩٧ : يطاق فجائز عند
الأشاعرة لأن الله لا يجب عليه شيء ، ولا يقبح منه شيء (نفس المصدر ص ٢٠٠). ولا
شيء أوضح في
الصفحه ٤٠٥ : نُورٍ مِنْ رَبِّهِ فَوَيْلٌ
لِلْقاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللهِ أُولئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (٢٢
الصفحه ٤١٥ : بِالصِّدْقِ إِذْ جاءَهُ أَلَيْسَ فِي
جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْكافِرِينَ (٣٢) وَالَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ
الصفحه ٤٥٠ : مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ (٣٥))
اللغة :
دأب عادة. ويوم
التناد هو يوم القيامة حيث ينادى فيه الناس كما في الآية
الصفحه ٤٥٩ :
بالشواهد على ذلك
، وتقدم مثله في الآية ٣٨ من سورة الحج ج ٥ ص ٣٣١ فقرة لا يخلو المؤمن من ناصر
الصفحه ٤٨٤ : كانُوا
يَعْمَلُونَ). لا شيء في اليوم الآخر إلا الحساب والجزاء .. وتدل بعض
الآيات ، ومنها هذه الآية التي
الصفحه ٥٣٤ : النبي رسولا.
وقد ذكر سبحانه في
الآية التي نحن بصددها ـ ثلاثة أوجه لتكليمه الرسل ، وكيفية اتصاله بهم
الصفحه ٥٤٠ :
أُمَّةٍ
وَإِنَّا عَلى آثارِهِمْ مُهْتَدُونَ (٢٢) وَكَذلِكَ ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ
فِي
الصفحه ٥٤٢ : الأول والأخير. وقد حكى الله
سبحانه قولهم هذا في العديد من الآيات ، منها الآية ١٧٠ من سورة البقرة و ١٠٥
الصفحه ٥٤٨ : (٣٨) وَلَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ
أَنَّكُمْ فِي الْعَذابِ مُشْتَرِكُونَ (٣٩