الصفحه ٤٧٦ : بنفع عاجل ، ولو كان وهما وخيالا (وَقالُوا قُلُوبُنا
فِي أَكِنَّةٍ مِمَّا تَدْعُونا إِلَيْهِ وَفِي
الصفحه ٤٨٩ : الَّتِي كُنْتُمْ
تُوعَدُونَ (٣٠) نَحْنُ أَوْلِياؤُكُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَفِي الْآخِرَةِ
وَلَكُمْ
الصفحه ٤٩٣ : يُلْحِدُونَ فِي آياتِنا لا يَخْفَوْنَ عَلَيْنا أَفَمَنْ يُلْقى فِي
النَّارِ خَيْرٌ أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِناً
الصفحه ٥١٢ : الهدى فأخذتهم صاعقة العذاب الهون
بما كانوا يكسبون.
اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه الآية
٩ ـ ١٤ :
(أَمِ
الصفحه ٥١٥ : التناحر والعداء في الدين؟ وما هو
المبرر لتلك الحروب الدينية التي سجلها التاريخ بأحرف الخزي والعار؟ وتكلمنا
الصفحه ٥٢٥ : في رأسه نار» أي كأنه جبل. فيظللن يقمن. والرواكد الثوابت. ويوبقهن يهلكهن.
والمحيص المهرب.
الإعراب
الصفحه ٥٢٧ :
ما
لَهُمْ مِنْ مَحِيصٍ). يعلم أي ليعلم على حذف اللام ، والذين يجادلون في آيات
الله هم الذين يقولون
الصفحه ٥٢٨ : أصابهم البغي ينتصرون ، فيه تقديم وتأخير ، والأصل والذين هم
ينتصرون إذا أصابهم البغي. ولمن صبر بفتح اللام
الصفحه ٥٣٦ :
سورة الزّخرف
٨٩ آية مكية. وقيل
: إلا آية واحدة.
بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
وانه في
الصفحه ٥٤٣ :
فَإِنَّهُ
سَيَهْدِينِ (٢٧) وَجَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ
يَرْجِعُونَ (٢٨
الصفحه ١٤ : ءُ) .. (يَخْتَصُّ
بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشاءُ) .. (وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ
إِلَّا خَلا فِيها نَذِيرٌ) ـ ٢٤ فاطر. إن هذه
الصفحه ٢٥ : قالَ طائِرُكُمْ عِنْدَ اللهِ بَلْ أَنْتُمْ
قَوْمٌ تُفْتَنُونَ (٤٧) وَكانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ
الصفحه ٤٦ : وَفِرْعَوْنَ
بِالْحَقِّ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (٣) إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الْأَرْضِ
وَجَعَلَ أَهْلَها شِيَعاً
الصفحه ٥٨ : القبطي الأول الذي
قتله خطأ ، والثاني الذي قال له : (أَتُرِيدُ أَنْ
تَقْتُلَنِي) فتشاوروا في أمر موسى
الصفحه ٧٢ : ، ويتخذونها قائدا ودليلا في جميع تصرفاتهم ـ أما هؤلاء فلا
تغني معهم الدلائل والمعجزات ، سواء أتى بها موسى ، أم