الصفحه ١١٥ : إِذاً لارْتابَ الْمُبْطِلُونَ (٤٨) بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ فِي
صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ
الصفحه ١١٩ :
(بَلْ هُوَ آياتٌ
بَيِّناتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَما يَجْحَدُ بِآياتِنا
إِلَّا
الصفحه ١٢١ : ، وما دروا أنهم في حصار من عذاب أشد
وأعظم ، وانه سيطبق عليهم ، وهم في غفلة معرضون (يَوْمَ يَغْشاهُمُ
الصفحه ١٣٠ : حيث أخبر القرآن الكريم بشكل قاطع جازم عن استئناف الحرب بين الروم وفارس
، وحدد وقتها في بضع سنين
الصفحه ١٤٦ : النمل ، وفيه إيماء إلى
ان الشرك على أنواع ، ومنها الثقة بالمخلوق دون الخالق.
ظهر الفساد في البر والبحر
الصفحه ١٤٩ : ) مخففة واسمها محذوف أي انهم كانوا. واللام في مبلسين اللام الفارقة ومبلسين
خبر كانوا وجملة كانوا مع خبرها
الصفحه ١٧٦ :
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
الذي أحسن كل شيء خلقه الأة ١ ـ ٩ :
(الم (١) تَنْزِيلُ
الْكِتابِ لا رَيْبَ فِيهِ
الصفحه ١٧٧ : تنزيل ، وقال أبو حيان الأندلسي : تنزيل مبتدأ ، ومن رب العالمين خبر
، ولا ريب فيه جملة معترضة. أم يقولون
الصفحه ١٩٠ :
ويأتي التفصيل في
سورة المجادلة. وادعياء جمع دعيّ وهو الذي يتبناه الإنسان. والمراد بالسبيل هنا
طريق
الصفحه ١٩٦ : . وبيوتنا عورة أي منكشفة للعدو والسارق.
الإعراب :
قال أبو البقاء :
كتبت الظنونا بالألف في المصاحف لتناسب
الصفحه ٢١٩ :
وبالخشوع التواضع
، وبالتصدق الإنفاق في سبيل الله ، والصيام معلوم ، وكذلك حفظ الفرج عن الحرام ،
أما
الصفحه ٢٢٩ : التائهون الى شاطئ السلام والأمان.
(وَلا تُطِعِ
الْكافِرِينَ وَالْمُنافِقِينَ) تقدم بالحرف في أول هذه
الصفحه ٢٣٠ : يَعْلَمُ ما فِي قُلُوبِكُمْ وَكانَ اللهُ
عَلِيماً حَلِيماً (٥١) لا يَحِلُّ لَكَ النِّساءُ مِنْ بَعْدُ وَلا
الصفحه ٢٣٥ : له. وفي حديث آخر : لم يبق من
أمثال الأنبياء إلا قول الناس : إذا لم تستح فاصنع ما شئت. وقد جاء في وصف
الصفحه ٢٣٩ :
أَيْنَما
ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلاً (٦١) سُنَّةَ اللهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا
مِنْ