الصفحه ٥٢١ :
النبوي : ان لله
عبادا إذا أرادوا أراد. شككت في سند هذين الحديثين لأني لم أجد لهما أي أثر في هذه
الصفحه ٥٢٣ :
أيماننا وشمائلنا وذرياتنا خلف أزواجنا ، وعن النبي (ص) حرمت الجنة على من ظلم أهل
بيتي وآذوني في عترتي
الصفحه ٥٣٠ :
عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ
الْحَقِّ أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ
الصفحه ٥٣٣ :
له ولا اختيار في
ان يجعل أولاده ذكورا أو إناثا أو هما معا ، ولكن الله هو الذي يهبه الذكور فقط أو
الصفحه ٥٤٤ : حاصل أو لولا رغبة الناس في الكفر حاصلة ، ولبيوتهم سقفا أي
على بيوتهم سقفا كما قيل. وان كل «ان نافية
الصفحه ٥٤٧ : بقوله تعالى : «نحن قسمنا .. ورفعنا» فإنه صريح في ان الله هو الذي يفقر
ويغني ويجعل هذا عاملا ، وذاك ربا
الصفحه ٣٧ : محالة على هذا وذاك بما يستحقون
(وَما مِنْ غائِبَةٍ
فِي السَّماءِ وَالْأَرْضِ إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ
الصفحه ٤٩ :
والايمان ففي يوم
القيامة ، وليس في هذه الحياة ، فمن ركع للظالم خذله الله ، وأوكله الى من ظلمه
حتى
الصفحه ٥٧ : :
أقصى المدينة
آخرها. ويسعى يسرع في المشي. وتلقاء مدين حذاءها وجهتها. وسواء السبيل وسط الطريق.
تذودان
الصفحه ٦٤ :
ما
هذا إِلاَّ سِحْرٌ مُفْتَرىً وَما سَمِعْنا بِهذا فِي آبائِنَا الْأَوَّلِينَ (٣٦)
وَقالَ مُوسى
الصفحه ٨٩ : عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلا
فَساداً وَالْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ (٨٣) مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ
الصفحه ٩١ : ، ونحن نفسر هذه الآية ، فقد استوحينا منها معنى آخر ، وهو ان كل ما جاء في
هذا الباب من الآيات فهو إخبار
الصفحه ٩٦ : أجعلك في عداد المصطفين الأخيار.
ومن الناس من يقول أمنا الآة ١٠
ـ ١٥ :
(وَمِنَ النَّاسِ مَنْ
يَقُولُ
الصفحه ١٠٥ : وَتَأْتُونَ فِي نادِيكُمُ الْمُنْكَرَ فَما كانَ جَوابَ قَوْمِهِ
إِلاَّ أَنْ قالُوا ائْتِنا بِعَذابِ اللهِ إِنْ
الصفحه ١١٠ : أو علم وفهم أو سلطان ، ومن بغى وسعى في الأرض فسادا .. وقد شبه سبحانه
قوة هؤلاء ببيت العنكبوت الذي