الصفحه ٣٣٩ : .
ويدلنا هذا الحوار
البريء على ان المرأة تماما كالرجل في غرائزه وميوله ، وان الرجل على شرطها هي
وشروطها
الصفحه ٣٤٩ : حَلِيمٍ). وهو إسماعيل ، ما في ذلك ريب ، بشهادة القرآن الكريم ،
ويأتي البيان مفصلا بعد تفسير الآيات التي
الصفحه ٣٧٦ : ، ويستحيل في حقه الخطأ والخطيئة (فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ إِنَّ
الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ
الصفحه ٣٩٩ : يؤمن في الشدة دون الرخاء ، ومن يعبد
الله في جميع حالاته ، ولا تزيده النعمة إلا ايمانا وشكرا وسجودا
الصفحه ٤٢٩ : ء من كذب على الله ورسوله أن يحشر
أسود الوجه في زمرة من أعد الله لهم جهنم وساءت مصيرا. وقوله تعالى
الصفحه ٤٤٥ : انه لا قضاء في الآخرة إلا
لله. (إِنَّ اللهَ هُوَ
السَّمِيعُ الْبَصِيرُ). هذا تعبير ثان عن قوله تعالى
الصفحه ٤٥٥ : أشد العذاب منصوب بنزع الخافض أي في أشد
العذاب مثل دخلت الدار أي في الدار.
المعنى :
(وَيا قَوْمِ ما
الصفحه ٤٦١ :
لعلاقتهم مع الله ، فهم معه وعليه في آن واحد ، وهو صاحب شخصية مزدوجة في توراتهم
فهو الرجيم ، وأيضا هو الرحيم
الصفحه ٤٧١ : نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ
أَعْمالاً الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَهُمْ يَحْسَبُونَ
الصفحه ٤٧٢ :
تُحْمَلُونَ
(٨٠) وَيُرِيكُمْ آياتِهِ فَأَيَّ آياتِ اللهِ تُنْكِرُونَ (٨١) أَفَلَمْ
يَسِيرُوا فِي
الصفحه ٤٩٤ :
اللغة :
خاشعة هامدة لا
حياة فيها. وربت زادت. والإلحاد الانحراف عن الحق والمراد به هنا الطعن في
الصفحه ٤٩٥ :
الرحلة ، وأجبت
بكلمة نشرتها الصحف ، ثم أدرجتها في المجلد الخامس من التفسير الكاشف بمناسبة بعض
الصفحه ٤٩٦ : .. وفرملته أجهزة خارقة بالغة الدقة
.. وان صانعيه بذلوا جهدا كبيرا في صنعه لأجل إخراجه ، أما هذا القول فإنه
الصفحه ٤٩٧ :
في العديد من
الآيات وبأساليب شتى ، منها الآية ٥ من سورة الحج ج ٥ ص ٣١١.
(إِنَّ الَّذِينَ
الصفحه ٥٠٥ : زال الكلام للجاهل المغرور ، ومعناه ـ على لسانه ـ أنا
الذي فعلت وفعلت في الحياة الدنيا ، أما البعث بعد