الصفحه ٥٤٥ :
لما ذا كرم الله وجه علي؟
في العام الماضي
١٣٨٩ ه صمت رمضان المبارك في (دبيّ) بدعوة من أهلها
الصفحه ٨ : يعقّب
لم يرجع. ومبصرة واضحة.
الإعراب :
إذ في محل نصب
باذكر المحذوف. وأن بورك (ان) بمعنى أي مفسرة
الصفحه ٣٩ :
قالُوا
سَمِعْنا وَعَصَيْنا) ـ ٩٣ البقرة. و (١) اختلفوا في الأنبياء الذين جاءوا بعد موسى ، ومنهم
الصفحه ٤١ : بهم غضب الله وعذابه بسبب كفرهم وتقصيرهم في البحث
والسؤال (فَهُمْ لا
يَنْطِقُونَ) لانقطاع حجتهم ، وأيضا
الصفحه ٤٢ : خبر لربك.
المعنى :
(أَلَمْ يَرَوْا
أَنَّا جَعَلْنَا اللَّيْلَ لِيَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهارَ
الصفحه ٦٥ :
صنع العجل لبني
إسرائيل ، وبنى له مذبحا ، وليس السامري كما جاء في الآية ٩٦ من سورة طه.
(قالَ
الصفحه ٧٤ : يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً
عِنْدَهُمْ فِي التَّوْراةِ وَالْإِنْجِيلِ) ـ ١٥٧ الأعراف ،
وتقدم نظير هذه الآية في سورة
الصفحه ٧٦ : متعلق بمحذوف صفة للرزق. وكم خبرية في محل نصب بأهلكنا. ومن قرية تمييز.
ومعيشتها منصوب بنزع الخافض أي بطرت
الصفحه ٨٨ :
(فَخَرَجَ عَلى
قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ). حذره قومه من عاقبة البغي والفساد ، فنفخ الشيطان في أنفه
الصفحه ١٢٤ : الصادق هو الذي يثبت في
القلب ، ويتمثل في الخوف من الله والاهتمام بطاعته ومرضاته قولا وعملا ، أما
الايمان
الصفحه ١٢٧ : ذكرهم سبحانه بما خصهم به دون الناس من الإقامة في بلد الأمن والأمان على
الأنفس والأموال ، والناس من حولهم
الصفحه ١٥١ : بفكرة البعث كفكرة ، وإلا كان من الذين
يجمعون بين الايمان بوجود الشيء والايمان بعدمه في آن واحد .. وبداهة
الصفحه ١٥٤ :
ترون شدائده
وأهواله؟ (وَلكِنَّكُمْ
كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) أنكم في عمى وضلال مبين
الصفحه ١٦٣ : دعا دعوة الحق لاقى في
ذات الله ما يلاقيه كل مجاهد مخلص من سرّ المبطلين والانتهازيين.
(وَلا تُصَعِّرْ
الصفحه ١٦٥ : لَكُمْ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ
عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظاهِرَةً وَباطِنَةً). ان نعم