الصفحه ٥٢٨ : وهي للابتداء ومن موصول في محل رفع
بالابتداء ، والجملة من ان ذلك الخ خبر.
المعنى :
(فَما أُوتِيتُمْ
الصفحه ٥٤٠ : قد جعل الأنثى لله. وان هم «ان» نافية. وكذلك خبر لمبتدأ محذوف أي
الأمر مثل ذلك.
المعنى
الصفحه ٣٨١ : ). لأيوب سفر خاص في العهد القديم ، وقد استغرق حوالى ٤٠
صفحة ، وفي قاموس الكتاب المقدس : ان هذا السفر كتب
الصفحه ٤٩٧ : بالذكر القرآن ، وخبر ان محذوف أي معذبون.
إسرائيل والقرآن :
(وَإِنَّهُ لَكِتابٌ
عَزِيزٌ لا يَأْتِيهِ
الصفحه ٣٥٥ :
إنه كان مبتدأ وخبره محذوف أي لولا تسبيحه ثابت. أو يزيدون «أو» هنا بمعنى بل ،
ويجوز أن تكون للإبهام على
الصفحه ٢٢٦ :
بوجود القرآن الذي
لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه .. وقد أجاد ابن عربي في قوله: «من حفظ
الصفحه ١٢٢ :
بالابتداء. وجملة لا تحمل رزقها صفة للدابة ، وجملة الله يرزقها خبر كأين. وأنّى
مفعول مطلق أي أيّ إفك يؤفكون
الصفحه ٥٥٦ : ، والذي ذكر فيها هو
عيسى (ع) فينبغي أن يعود الضمير اليه ، لا إلى القرآن؟
الجواب : ان موضوع
الآيات هو
الصفحه ٤٧٥ :
الإعراب :
تنزيل خبر لمبتدأ
محذوف أي هذا تنزيل. وكتاب بدل من تنزيل أو خبر ثان. وقرآنا حال من كتاب
الصفحه ١٥٦ : .
والوقر الصمم. والرواسي الجبال. وبث فرق. وزوج كريم صنف حسن.
الإعراب :
تلك آيات الكتاب
مبتدأ وخبر. وهدى
الصفحه ٧٣ :
(وَلَقَدْ وَصَّلْنا
لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ). المراد بالقول هنا القرآن الذي
الصفحه ٣٧٨ : ، وهو ابن الملك داود الذي خلفه على
العرش .. مع انه كان له ستة اخوة من أمهات مختلفات .. وسليمان هو ابن
الصفحه ٣٩٣ : :
(تَنْزِيلُ الْكِتابِ
مِنَ اللهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ). القرآن من عند الله الذي خلق الخلائق بقدرته ، ودبرها
الصفحه ٥١٦ : ، وحجتهم مبتدأ ثان ، وداحضة خبره ، والجملة حبر المبتدأ الأول.
والميزان عطف على الكتاب. ولعل الساعة على حذف
الصفحه ٢٨٠ : وَلا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلاَّ فِي كِتابٍ إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللهِ
يَسِيرٌ (١١))
اللغة :
يبور من