الصفحه ٩٩ :
المقدس ان نوحا
اسم ساميّ ، ومعناه «راحة» وأبوه هو الذي سماه بذلك.
ويلاحظ ان السامية
هي نسبة إلى
الصفحه ١١٧ : المسلمون
ان تجادلوا من ترجون هدايته من أهل الكتاب فعليكم أن تدعوا جدال المعاندين منهم
بالحسنى أيضا أي لا
الصفحه ٣٥٦ : نينوى بكسر النون.
وفي قاموس الكتاب المقدس : «ان نينوى كانت عاصمة الأشوريين ، وانها ازدهرت ازدهارا
عظيما
الصفحه ٤٠١ : لمداليها (١).
ونجيب بأن كل لفظ
ورد في كتاب الله وسنّة نبيه يجب العمل بظاهره إلا أن يرفضه العقل ، وعندئذ
الصفحه ٤٩٠ : التي
دلت على ان العمل هو الميزان الذي يقيّم الإنسان على أساسه ، مثل قوله تعالى : (كُلُّ امْرِئٍ بِما
الصفحه ١٠٠ :
يمكن أن نعيّن على
وجه التحديد التاريخ الذي عاش فيه ابراهيم ، ولكنه ولد وفقا للتاريخ الذي حدده «اشر
الصفحه ٤٩٣ :
ِلْقَمَرِ
وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ (٣٧)
فَإِنِ
الصفحه ١٦٦ :
عبر عنه ، جلت
عظمته ، بالكتاب المنير. وتقدمت هذه الآية بنصها الحرفي في سورة الحج الآية
الصفحه ٢٠٩ :
لا إله إلا الله
محمد رسول الله ، ونصحهم رئيسهم كعب بن أسد أن يستجيبوا وينطقوا بكلمة الشهادة
فرفضوا
الصفحه ٥٥٣ : رأى الكتب مبعثرة في كل جزء من الغرفة ذهل وقال: ان زوجتي تكرهني ، فأرجوك
أن تكتب لها كتاب محبة. فقلت له
الصفحه ١٤٤ :
اللغة :
منيبين اليه أي
راجعين اليه. والمراد بالسلطان هنا الحجة أو الكتاب. ويقدر يضيق. وابن
الصفحه ٤١٨ :
الإعراب :
الله فاعل لفعل
محذوف أي خلقهن الله. وحسبي مبتدأ والله فاعل سادّ مسد الخبر. فلنفسه
الصفحه ٥١٣ : »
بمعنى بل للانتقال من كلام الى كلام ، وقيل هي بمعنى الهمزة فقط. وما اختلفتم «ما»
اسم متضمن معنى ان
الصفحه ٢٥١ :
أجله أي اعملوا الخيرات شكرا لله. وقليل خبر مقدم والشكور مبتدأ مؤخر. وان لو
كانوا «ان» مخففة من الثقيلة
الصفحه ٣٦٨ :
الإعراب :
أولئك مبتدأ
والأحزاب عطف بيان ، وان نافية وكل مبتدأ ثان وكذب خبر ، والجملة خبر المبتدأ