الصفحه ٤٠٦ :
وكتابا بدل من
أحسن الحديث. ومتشابها صفة كتاب. ومثاني صفة ثانية. وجملة تقشعر صفة ثالثة.
المعنى
الصفحه ١٩٣ : والجملة
خبر المبتدأ الأول. والمصدر من أن تفعلوا مبتدأ وخبره محذوف والجملة في محل نصب
على الاستثناء المنقطع
الصفحه ٤٥٨ :
تبعا فهل أنتم مغنون عنا نصيبا من النار)؟ الإنسان في الآخرة مع من أحب في الدنيا
وأطاع ، فمن تبع الهداة
الصفحه ٢٦٨ :
يَعْلَمُونَ). تقدم في الآية ٢٦ من سورة الرعد ج ٤ ص ٤٠١ فقرة : «الإنسان
والرزق» (وَما أَمْوالُكُمْ
وَلا
الصفحه ٢٧٩ :
الطريق المؤدية الى ذلك تماما كما كتب الموت على من شرب السم ، والغرق على من رمى
نفسه في البحر ، وهو جاهل
الصفحه ١٥٠ :
فوائدها اثارة السحاب الذي يبشر الناس بالخير ، وجريان السفن على متن الماء تحمل
الأقوات من بلد إلى بلد
الصفحه ٣٨١ : شعرا في الأصل ، وان بعض الناس
يظنون انه كتب في القرن الرابع قبل الميلاد ، وان من المحتمل أن يكون أيوب
الصفحه ٥٥٣ : رأى الكتب مبعثرة في كل جزء من الغرفة ذهل وقال: ان زوجتي تكرهني ، فأرجوك
أن تكتب لها كتاب محبة. فقلت له
الصفحه ٣٨٩ : وتجرد ترجمة معاني القرآن وبعض الكتب عن الإسلام
وتشبعت بتعاليمه وجدت نفسها مسلمة تلقائيا ومن حيث لا تشعر
الصفحه ١٨٦ : سواه ، قال تعالى : (وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى
الْقُرْآنَ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ) ـ ٦ النمل. وفي
كتب
الصفحه ٣٠٥ :
وهذا لا يتصل باسم
القرية وموضعها .. ويغلب على الظن ان المفسرين اعتمدوا على كتب النصارى حيث جاء في
الصفحه ٣٠١ :
«صباح الخير»
تاريخ ١ ـ ١ ـ ١٩٧٠ بعنوان «المعمار القرآني» نقتطف منه ما يلي :
«اني أحار في وصف
الصفحه ٥٣٧ : ان علم
الله سبحانه هو الأصل لجميع الكتب السماوية .. ووصف سبحانه القرآن بالعلي لأنه
يعلي ويرفع من شأن
الصفحه ٤٣٣ :
وهذا الأثر الحاصل
في القلب والروح هو بمنزلة النقش والكتابة الحاصلة في الكتب والألواح ، وتلك
القلوب
الصفحه ٢١٧ : والثاني من
الفتوحات المكية ، وننقل الآن ما قاله عن أهل البيت في الجزء الرابع ص ١٣٩ طبعة
دار الكتب العربية