الصفحه ٨٧ : عَنْ
ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ) ، مخصّصا لقوله لنسألنهم أجمعين أي لو جمعنا بين القولين
لكان المعنى
الصفحه ٩٢ : لَيْسَ لَكَ
بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُما إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ
تَعْمَلُونَ
الصفحه ١٠٧ : ليظلمهم متعلق بمحذوف خبرا لكان ، أي ما كان الله مريدا لظلمهم.
المعنى :
(وَإِلى مَدْيَنَ
أَخاهُمْ
الصفحه ١٦٠ : منه شيئا .. ولما سأل لقمان قال له : اسقنا جميعا دواء
نتقيأ به ما في بطوننا وعندئذ تظهر لك الحقيقة
الصفحه ٢٨٤ : اشارة الى إفناء العاصين ، وإيجاد المطيعين مكانهم ،
ولو أراد ذلك سبحانه لكان ما أراد ، لأنه على كل شي
الصفحه ٣٢٤ : ). وفي نهج البلاغة : لو لم يتوعد الله على معصيته لكان يجب
أن لا يعصى شكرا لنعمه.
والمراد بقوله
تعالى
الصفحه ٣٢٩ : الموصولين بها من المهالك والمعاطب ، ولولا ذلك لكان
العطب ألصق بالإنسان من السلامة». ويريد الشيخ عبده بهذا
الصفحه ٣٥٦ : الله مخلصا لكان سجنه مؤبدا الى قيام الساعة.
(فَنَبَذْناهُ بِالْعَراءِ
وَهُوَ سَقِيمٌ وَأَنْبَتْنا
الصفحه ٤٣٤ : ) ـ ٢٣ النبأ. وقلنا
فيما سبق لو لم يكن لله محكمة في اليوم الآخر تقتص من الظالم للمظلوم لكان المقتول
ظلما
الصفحه ٤٧١ :
إلينا قبل ذلك .. وفي سائر الأحوال فإن الأمر والمرجع الى الله وحده ، وليس لك من
الأمر شيء. وتومئ الآية
الصفحه ٤٨٠ : بحاجة أهلها لكان معنى هذا ان الله لم
يحسن التقدير والتدبير ، وانه أخطأ في إحصاء سكان الأرض على مدى
الصفحه ٤٩٢ : عداوته لك إلى محبة ، وبغضه إلى مودة.
والإنسان أي انسان
، يستطيع أن يكسب أصدقاء يقاتلون معه بكلمة طيبة
الصفحه ٤٩٣ : مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ
(٤٢) ما يُقالُ لَكَ إِلاَّ ما قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِنْ
الصفحه ٥٥٤ : مَثَلاً إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ (٥٧) وَقالُوا أَآلِهَتُنا
خَيْرٌ أَمْ هُوَ ما ضَرَبُوهُ لَكَ
الصفحه ٥٦٢ : العاقبة لك
عليهم. والمراد بالسلام هنا هو المراد بالسلام في قوله تعالى : (وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ