الصفحه ٤٠٤ : الْقِيامَةِ
وَلا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ) ـ ٧٧ آل عمران (لكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ
الصفحه ٢٠٩ : الذي يؤمنون به كما جاء في التثنية : «حين تقرب من مدينة
لكي تحاربها استدعها إلى الصلح ، فإن أجابتك إلى
الصفحه ٢٧١ : ، وقلدوا الآباء
والأجداد ، ولا حجة لهم من وحي منزل أو نبي مرسل أو أثارة من علم. أنظر تفسير
الآية ٣ من سورة
الصفحه ٥٤٦ : ، والمعنى
هل أمر النبوة بيد الطغاة المترفين ليختاروا لها من يشاءون ويحرموا منها من يريدون؟
وهل النبي مختار
الصفحه ٣٠٥ : الاثنا عشر الذين اختارهم السيد المسيح (ع)
ليعاينوا حوادث حياته على الأرض ويروه بعد قيامه من القبر
الصفحه ٧٠ :
قُرُوناً فَتَطاوَلَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ). المراد بالقرون الأمم التي مرت وانقرضت بين عهد موسى وعهد
محمد
الصفحه ١١٨ : : (وَلا تُؤْمِنُوا
إِلَّا لِمَنْ تَبِعَ دِينَكُمْ) ـ ٧٣ آل عمران.
(وَما كُنْتَ تَتْلُوا
مِنْ قَبْلِهِ
الصفحه ١٣١ : وأصلحوها للزراعة. وعمروها من العمران. والسوأى الحالة السيئة وهي تأنيث
الأسوأ كالحسنى تأنيث الأحسن. والإبلاس
الصفحه ٣٢٢ :
طول العمر عليه
شرا ووبالا : (أَوَلَمْ
نُعَمِّرْكُمْ ما يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجاءَكُمُ
الصفحه ٤٣٨ : عمران ج
٢ ص ٢٠٨.
(كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ
قَوْمُ نُوحٍ وَالْأَحْزابُ مِنْ بَعْدِهِمْ وَهَمَّتْ كُلُّ
الصفحه ٥٤٨ : (٣٧)
حَتَّى إِذا جاءَنا قالَ يا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ
فَبِئْسَ الْقَرِينُ
الصفحه ٥٥٠ : . وهذا ما حدث بالفعل. فلقد
دخل الرسول الأعظم مكة فاتحا واستسلم له عتاتها بعد أن أخرجوه منها خائفا يترقب
الصفحه ٤١٩ : مسؤول عن عمله ، وحسابه على خالقه ، ولا سلطان
لك عليه بعد ان بلغت ونصحت. وتقدم مثله في الآية ١٠٤ من سورة
الصفحه ١٥٨ : كَرِيمٍ). تقدم في الآية ٢ وما بعدها من سورة الرعد ج ٤ ص ٣٧٣ (هذا خَلْقُ اللهِ فَأَرُونِي ما ذا
خَلَقَ
الصفحه ٥٤٩ : القائل : (إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ
سُلْطانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغاوِينَ) ـ ٤٢