الصفحه ٥٠ : غير
مقصود بالذات كما تقول : هذا شيء جانبي ، وقيل : المراد بالجنب هنا البعد.
الصفحه ٥٣ : .
(وَحَرَّمْنا عَلَيْهِ
الْمَراضِعَ مِنْ قَبْلُ). استمع فرعون لامرأته وأبقى الصبي بعد أن ألقى الله محبته
في قلبه
الصفحه ٥٩ : ء وخلفائهم الأتقياء
من قبل ومن بعد ، وإنما العجب أن لا يكون لهذه الروح القرآنية أي أثر في نفوسنا
نحن الذين
الصفحه ٦٢ : لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ). بعد أن أتم موسى المدة التي اتفق عليها مع أبي زوجته جمع
أشتات متاعه ، وسافر قاصدا مصر
الصفحه ٧١ : مِنَ الرُّسُلِ) أي بعد انقطاع الوحي فترة من الزمن ، وعليه فليس المراد
بقوله : (ما أَتاهُمْ مِنْ
نَذِيرٍ
الصفحه ٧٥ : بسلام
تحية ، تماما كما تقول لمن تريد البعد عنه : اذهب عني بسلام (لا نبتغي الجاهلين)
لا نخالطهم ولا نتخلق
الصفحه ٧٧ : أعماقها؟. وبعد ، فان كتابة التفسير وغير
التفسير تتأثر بعقيدة الكاتب وميوله ، وثقافته وبيئته ، وظروفه
الصفحه ٨٤ :
الرسالة وبما قابلوها من التكذيب والإعراض بعد اقامة الحجج عليهم وقطع جميع
الأعذار. وعندئذ يقول سبحانه
الصفحه ٨٩ :
رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُونَنَّ ظَهِيراً لِلْكافِرِينَ (٨٦) وَلا
يَصُدُّنَّكَ عَنْ آياتِ اللهِ بَعْدَ
الصفحه ٩٣ :
اللغة :
لا يفتنون لا
يمتحنون. يرجو لقاء الله يؤمن بحسابه وجزائه بعد الموت. وأجل الله الوقت
الصفحه ١٠١ : على إيجاد الشيء
من لا شيء يقدر على جميع أجزائه بعد تفرقها ، بل الجمع أهون وأيسر من الإيجاد ..
نقول هذا
الصفحه ١٠٢ : بعد غد يطأ المريخ وغيره من الكواكب .. اذن ، فليس
هناك قوة لا يتغلب عليها الإنسان إلا قوة خالق الإنسان
الصفحه ١٠٤ : الله سبحانه لم يبعث نبيا بعده إلا من صلبه ، وإذا عطفنا على هذه
الآية حديث «هذا الأمر في قريش .. الناس
الصفحه ١٢٣ :
مقيم ولا ظاعن ،
وبعد الموت يبعث ويسأل عما ترك من الواجبات ، وفعل من المحرمات ، ومنها الاقامة في
الصفحه ١٢٤ : ءِ ماءً فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ مِنْ
بَعْدِ مَوْتِها لَيَقُولُنَّ اللهُ). إن سئلوا عن خالق الكون أجابوا