الصفحه ٤٥٦ : دائرته على رؤوس المجرمين. هذا قبل الموت ، أما بعد الموت فلهم (النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْها غُدُوًّا
الصفحه ٥١٣ : يبرزكم الى
الوجود نسلا بعد نسل. ومقاليد مفاتيح. ويقدر يضيق. ويجتبي يصطفي.
الإعراب :
أم اتخذوا «أم
الصفحه ٥٢٥ :
يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ ما قَنَطُوا وَيَنْشُرُ رَحْمَتَهُ) بعد ان ذكر سبحانه الرزق قال : ان أسبابه
الصفحه ٧ : ) إِلاَّ مَنْ ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ
حُسْناً بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ (١١) وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي
الصفحه ٨ : الأرض .. هذا ما فهمناه من الآية بعد التتبع والتأمل ،
فإن كان هو المراد فذاك ، وإلا فإنه صحيح في ذاته
الصفحه ١١ : ذلك
من حوالى ثلاثة آلاف سنة ، وبعد موت سليمان انقسم اليهود الى دولتين متحاربتين :
دولة إسرائيل ، ودولة
الصفحه ١٧ : ان
المفسرة لكتاب ولا الناهية. ومسلمين حال من واو ائتوني. أمرا مفعول قاطعة. وتشهدون
منصوب بأن بعد حتى
الصفحه ١٨ : الأعظم (ص) يقتصر في رسائله إلى الملوك على قوله : «اسلم تسلم» بعد
البسملة والحمد.
(قالَتْ يا أَيُّهَا
الصفحه ١٩ : بعد القدرة عليها ، وينتهز فرصتها من لا حريجة له في الدين.
الحوّل القلّب هو البصير بتحويل الأمور
الصفحه ٢٢ : ذلك طلب سليمان منهم أن
ينقلوا اليه عرش بلقيس في لحظات ، وهو يعلم ما بينه وبين مكان العرش من البعد
الصفحه ٢٥ : .
الإعراب :
صالحا بدل من (أخاهم).
وإذا للمفاجأة وما بعدها مبتدأ وخبر. وتقاسموا فعل أمر أي قال بعضهم لبعض
الصفحه ٣٨ : ، تحدث عن خصائصهم وشعارهم ، وعما اختلفوا فيه على عهد موسى وبعده ، ويتلخص
شعارهم الذي يدينون به ولا يحيدون
الصفحه ٣٩ :
قالُوا
سَمِعْنا وَعَصَيْنا) ـ ٩٣ البقرة. و (١) اختلفوا في الأنبياء الذين جاءوا بعد موسى ، ومنهم
الصفحه ٤٨ : أنبيائهم الذين جاءوا بعد
موسى حيث كانوا يكذبون فريقا وفريقا يقتلون ، ونظرنا الى سيرتهم وأعمالهم في كل
بلد
الصفحه ٤٩ : وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ) يجعلهم الله أحرارا بعد أن استعبدهم فرعون أمدا طويلا (وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ