الصفحه ٤٠١ : لمداليها (١).
ونجيب بأن كل لفظ
ورد في كتاب الله وسنّة نبيه يجب العمل بظاهره إلا أن يرفضه العقل ، وعندئذ
الصفحه ٤٣١ : يَنْظُرُونَ (٦٨)
وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها وَوُضِعَ الْكِتابُ وَجِيءَ
بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدا
الصفحه ٤٤٠ : الله ، منها جنة
تجري من تحتها الأنهار ، ومنها انهم رفقاء النبيين والصديقين ، ومنها ان ملائكة
السما
الصفحه ٤٤٥ : .
ولا فرق غدا في حكم الله وقضائه بين من كفر بالنبيين وبين من آمن بهم وخالف
تعاليمهم وأطفأ سننهم وان
الصفحه ٤٧٥ : ليفهموا منه. وكذا كانت الحال في صحف ابراهيم ، وتوراة موسى ، وإنجيل عيسى ..
وقد كتب النبي محمد (ص) باللغة
الصفحه ٤٧٦ :
نبيه الكريم أن يقول لهم : من أين جاء هذا الحجاب؟ ألست بشرا مثلكم روحا وجسدا ،
أفعل ما تفعلون؟ وهل الوحي
الصفحه ٤٧٨ : أَقْواتَها فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَواءً لِلسَّائِلِينَ). بارك سبحانه بما حوته من نبات ومعادن وبترول وغيره
الصفحه ٥٠٦ :
الخلاف مكابرة وعنادا .. أمر سبحانه نبيه الكريم أن يقول لهم : أتزعمون ان القرآن
أساطير؟ اخبروني ما ذا يكون
الصفحه ٥٣٧ : أفنضرب عنكم الذكر صفحا من أجل كونكم قوما مسرفين. وكم خبرية ومحلها
النصب بأرسلنا ، ومن نبي تمييز. وبطشا
الصفحه ٥٦٠ : أَمْراً فَإِنَّا
مُبْرِمُونَ). ضمير أبرموا يعود إلى المشركين ، والمعنى ما دبر المشركون
كيدا للنبي إلا أبطل
الصفحه ١٥١ :
العقل
وفكرة البعث :
(فَانْظُرْ إِلى آثارِ
رَحْمَتِ اللهِ كَيْفَ يُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها
الصفحه ٤٥١ :
وبعد أن حذرهم
المؤمن عذاب الدنيا حذرهم عذاب الآخرة بقوله : (وَيا قَوْمِ إِنِّي
أَخافُ عَلَيْكُمْ
الصفحه ١٢٨ : بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ
(٣) فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ
الصفحه ١٣٠ : الْأَمْرُ
مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ) قبل النصر وبعده ، واليه وحده ترجع الأمور (وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ
الصفحه ٢٧٦ : ، ومثنى وما بعدها صفات للملائكة. وما يفتح «ما» شرطية في محل
نصب بيفتح. فأنّى تؤفكون أي فإلى أين ، والمجرور