متّفقة الدلالة على تأخير التلقين عن حلّ الكفن ، وتقديم الأدعية المأثورة عليه ، وهو الأنسب في تأثيره ؛ إذ الدعاء عليه بالرحمة والغفران بعده لإفاضة العقائد الحقّة عليه.
وظاهر بعضهم تأخّرها عنه (١) ، والأخبار (٢) بخلافه. نعم ، في خبر ورد دعاء بعده (٣) ، والأمر فيه هيّن. وهي في تقديمها على الحلّ وعكسه مختلفة ، ولعلّ العمل بكلّ منهما حسن.
وأن يجعل له وسادة من التراب ، واضعاً خلف ظهره مدرة أو مثلها ؛ للخبر (٤).
وأن يجعل معه شيئاً من التربة المباركة ؛ للنصوص (٥) ، وفي جعلها تحت خدّه كالمفيد (٦) ، أو تلقاء وجهه كالشيخ (٧) ، أو في كفنه كبعضهم (٨) ، أو في أيّ منها اتّفق كـ « المختلف » (٩) أقوال. والظاهر الأخير ؛ لوجود التبرّك في الكلّ ، وإن كان الأفضل الثاني ؛ لخبر المصباح (١٠) أو الثالث ؛ للرضوي (١١).
__________________
(١) كشف اللثام : ٢ / ٣٩١.
(٢) وسائل الشيعة : ٣ / ١٧٧ الباب ٢١ من أبواب الدفن.
(٣) وسائل الشيعة : ٣ / ١٨٠ الحديث ٣٣٤٢.
(٤) وسائل الشيعة : ٣ / ١٧٣ الحديث ٣٣٢٦.
(٥) وسائل الشيعة : ٣ / ٢٩ الباب ١٢ من أبواب التكفين.
(٦) نقل عنه في ذكرى الشيعة : ٢ / ٢١.
(٧) نقل عنه في السرائر : ١ / ١٦٥.
(٨) كشف اللثام : ٢ / ٣٨٧ ، الحدائق الناضرة : ٤ / ١١٣.
(٩) مختلف الشيعة : ٢ / ٣١٢.
(١٠) مصباح المتهجّد : ٧٣٥ ، وسائل الشيعة : ٣ / ٣٠ الحديث ٢٩٤٨.
(١١) فقه الرضا عليهالسلام : ١٨٤ ، مستدرك الوسائل : ٢ / ٢١٧ الحديث ١٨٣٦.