بحث المستعمل

غسالة الخبث غير الاستنجاء إن تغيّرت نجسة بالإجماع ، وإلّا ففي طهرها ، أو نجاستها مطلقاً ، أو طهرها مع الطهوريّة ونجاستها بدونها ، أو كونها كالمحلّ قبلها أقوال :

الأوّل : للمرتضى (١) وجلّ الاولى والثالثة ، وإليه يرجع قول الصدوق بأنّها كرافع الأكبر (٢).

والثاني : للفاضلين (٣) وأكثر الثانية.

والثالث : لـ « الخلاف » في الثياب (٤) ، وفي الأواني اختار الأوّل (٥).

ومبنى الأوّل على كون مطلقها كالمحلّ بعد الغسل ، وقيل : على كون كلّ غسلة كالمحلّ بعدها (٦).

والثاني : على أحد الكونين مع تبديل البعد بالقبل ، أو على الأوّل مع تبديل الغسل أيضاً بالأخيرة.

والثالث : على أحد هذه الثلاثة فيما عدا الأخيرة ، أو على الثاني للأوّل.

__________________

(١) الناصريات : ٧٢ و ٧٣.

(٢) من لا يحضره الفقيه : ١ / ١٠ ذيل الحديث ١٧.

(٣) المعتبر : ١ / ٩٠ ، المختصر النافع : ٤ ، منتهى المطلب : ١ / ١٤١.

(٤) الخلاف : ١ / ١٧٩ المسألة ١٣٥.

(٥) الخلاف : ١ / ١٨١ المسألة ١٣٧.

(٦) نسب هذا القول إلى الشيخ ، لاحظ! المهذب البارع : ١ / ١١٩.