ولا يكره له التطيّب ، والتنوّر ، والذبح ، والحجامة ؛ للأصل والصحيح والخبر (١).

فصل

واجباته :

النية.

وكونه بماء طاهر مطلق مباح ، كما مرّ.

وغسل البدن بأسره ، بالإجماع والمستفيضة (٢). واشتراط الجري فيه اختياراً موضع الوفاق ، ونقله عليه متكرّر (٣) ، واضطراراً قول الأكثر ؛ للاستصحاب ومفهوم المستفيضة (٤) واعتباره لغة (٥) وعرفاً في الغسل والصبّ والإفاضة الواردة في النصوص.

خلافاً للشيخين (٦) وظاهر الإسكافي (٧) ، فاكتفوا بالمسح عند الضرورة ؛ لأخبار الدهن والأكفّ والطهارة بالثلج (٨) بعد حمل (٩) الأُولى على حال الاختيار ،

__________________

(١) وسائل الشيعة : ٢ / ٢٢٣ الحديث ١٩٩٦ و ١٢٢٤ الحديث ١٩٩٧.

(٢) وسائل الشيعة : ٢ / ٢٢٩ الباب ٢٦ من أبواب الجنابة.

(٣) مدارك الأحكام : ١ / ٢٩١ ، كشف اللثام : ٢ / ١٣.

(٤) وسائل الشيعة : ٢ / ٢٢٩ الباب ٢٦ من أبواب الجنابة.

(٥) أقرب الموارد : ٢ / ٨٧٢.

(٦) المقنعة : ٥٣ ، النهاية : ١٥ و ٤٧.

(٧) نقل عنه في ذكرى الشيعة : ٢ / ٢٢٠.

(٨) وسائل الشيعة : ١ / ٤٨٤ الباب ٥٢ من أبواب الوضوء ، ٣ / ٣٥٦ الباب ١٠ من أبواب التيمّم ، ٢ / ٢٤٠ الباب ٣١ من أبواب الجنابة.

(٩) في النسخ الخطّية : عمل ، والظاهر أنّ الصحيح ما أثبتناه.