وفي كراهة وضع الفرش عليه والمخدّة ثالثها العدم مع النداوة. الأوّل للشهيد (١) ؛ لكونه إتلافاً للمال المحترم بلا دليل ، والثاني للإسكافي (٢) ؛ لصحيح (٣) لا دلالة له ، وعاميّ (٤) لا عبرة به ، وخبر (٥) يشكل الاستناد إليه ، والثالث لبعضهم (٦) ؛ لخبر في « الدعائم » (٧).
والظاهر أولويّة الترك إلّا مع الضرورة ؛ لفعل الحجج عليهمالسلام ومن بعدهم من رؤساء العلم وكبراء الدين ، ولأنّه أبلغ في التذلّل والخضوع وإفاضة الرحمة والغفران.
فصل
يستحبّ بعد الدفن :
تربيع القبر ؛ للإجماع والخبر والرضوي (٨) وخبرين في « العلل » و « الخصال » (٩).
وتسطيحه ؛ للإجماع ، واستلزام التربيع والتسوية الواردة في الخبرين (١٠)
__________________
(١) ذكرى الشيعة : ٢ / ٢٤.
(٢) نقل عنه في ذكرى الشيعة : ٢ / ٢٤.
(٣) وسائل الشيعة : ٣ / ٣٤ الحديث ٢٩٥٧.
(٤) السنن الكبرى : ٣ / ٤٠٨.
(٥) وسائل الشيعة : ٣ / ١٨٩ الحديث ٣٣٦٧.
(٦) كشف اللثام : ٢ / ٤٠٧.
(٧) دعائم الإسلام : ١ / ٢٣٧ ، مستدرك الوسائل : ٢ / ٣٣١ الحديث ٢١١٢.
(٨) وسائل الشيعة : ٣ / ١٨١ الحديث ٣٣٤٤ ، فقه الرضا عليهالسلام : ١٧٥ ، مستدرك الوسائل : ٢ / ٣٣٥ الحديث ٢١٢١.
(٩) علل الشرائع : ٣٠٥ الباب ٢٤٨ ، وسائل الشيعة : ٣ / ١٩٥ الحديث ٣٣٨٧ ، الخصال : ٦٠٤ ، وسائل الشيعة : ٣ / ١٨٢ الحديث ٣٣٤٧.
(١٠) وسائل الشيعة : ٣ / ٢٠١ و ٢٠٩ الحديث ٣٤٠٤ و ٣٤٢٥.